道家.太极

太乙金华宗旨天心吕祖曰：“自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已。性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目。古来仙真，口口相传，传一得一。自太上见化，东华递传某， 以及南北两宗，全真可为极盛，盛者盛其徒众，衰者衰于心传，以至今日，滥泛极矣！凌替极矣！极则返，故蒙净明许祖，垂慈..

太乙金华宗旨回光守中吕祖曰：“回光之名何昉乎？昉之自文始真人也。回光则天地阴阳之气无不凝，所谓精思者此也，纯炁者此也，纯想者此也。初行此诀，乃有中似无，久之功成，身外有身， 乃无中似有。百日专功，光才真，方为神火。百日后，光中自然一点真阳，忽生黍珠，如夫妇交合有胎，便当静以待之，..

太乙金华宗旨回光证验吕祖曰：“证验亦多，不可以小根小器承当，必思度尽众生。不可以轻心慢心承当， 必须请事斯语。静中绵绵无间，神情悦豫，如醉如浴，此为遍体阳和，金华乍吐也。既而万簌俱寂，皓月中天，觉大地俱是光明境界，此为心体开明，金华正放也。既而遍体充实，不畏风霜，人当之兴味索然者..

太乙金华宗旨回光活法吕祖曰：“回光循循然行去，不要废弃正业。古人云：‘事来要应过，物来要识破。’子以正念治事，即光不为物转，光即自回。此时时无相之回光也，尚可行之，而况有真正著相回光乎？日用间，能刻刻随事返照，不着一毫人我相。便是随地回光，此第一妙用。清晨能遣尽诸缘，静坐一、二时..

《张三丰内丹36诀》全文版原名《静坐修行次第》；亦名《黄庭要道》摘自：台湾萧天石《道藏精华》张三丰真人传第一步：行补身漏法-得却病延年之果（甲）补身之理：人在母胎，以灵性一点，受母体气血生育，十月胎足．分离母体．遂有人形。由一岁至十六岁，阳气充足，丹田气满。有时气到阳关，外肾感发，..

海南省道教协会名誉会长、海南省玉蟾宫住持张至顺道长，为中国道教全真龙门正宗第二十一代传人。老道长说的好，用心用力忘大功，不用心力道自成.用心是后天的，越用心越完。不遇真师莫强猜！

本文来自网络，作者不详。脊椎的每一节骨头都有神经传递到相应的四肢百骸和五脏六腑，其上端与颅内的延髓相连，还有贯穿后背的脊椎中的脊髓，以及两旁发出的许多成对的神经，它们分布到全身皮肤、肌肉和内脏器官之中，可以说，脊椎的每一个骨节都是我们的保护神。好些莫名的疾病都查不出来原因，不妨找..

五层炼心者，是炼筑基之心也。前此入泥丸，而归炁穴，已有河车路径。从此一心做去，日夜不休，基成何待百日乎。然或有懈心，有欲心作辍相，仍丹基难固。夫筑基所以聚精会神也。工夫不勤，精神仍然散乱，何以延年。奉道法者，在行凭子午，逐日抽添取坎填离，积金实腹，此炼心累气之功也。五层是炼筑基之..

吾人学道，做还虚之功，到阳生之时，自应明白时子之心传，月圆之口诀，方可用九还七返之功。今已于上两回，详情其理。今再举李仙涵虚九层炼心之功，详讲一过，则修道全部工夫，可于是得其大概矣。先述李仙正文，再详讲之。其原题为人元大道，九层炼心文终经，又曰九层炼心道言。 初层炼心者，是炼未纯..

吾人学道做还虚之功，到阳生之时自应明白。时子之心传月圆之口诀，方可用九还七返之功。今已于上两回，详讲其理。今再举李仙涵虚九层炼心之功，详讲一过则修道全部工夫，可于是得其大概矣。先述李仙正文，再详讲之。其原题，为人元大道，九层炼心文终经。又曰九层炼心道言。初层炼心者，是炼未纯之心也..