道德经禅观

分别与无分别《老子》第六章：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。在第六章里，老子提到了一个令我们相对来说非常陌生的观念，叫做谷神。这个观念对现代人来说，已经很陌生很遥远了，但对于两千年年以前的人、甚至更早的人类，这种谷神的观念并不遥远。我们在很多原始文明..

现在，我们这一周开始讲老子的《道德经》。但是我们讲这个《道德经》，会跟以往的大家看到的这些《道德经》的讲解有一些差异。《道德经》在中国实在是太有名了，自古以来讲解的人非常非常多，大家可以从各种渠道看到《道德经》的注解，古人的、今人的。总体来说可能有几个方面，有些人可能把《道德经》..

找到人生志向的方法《老子》第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。在第二章的时候，老子提到的是一个去除对立面的思想，善的思想、恶的思想等等。而紧接着当..