初识佛法简要

中级课题(四十四) 印度佛法的传播佛灭度后，印度佛法的传播，可以作为三期来观察，每一期为时约五百年，过此一千五百年后，佛教在印度也就衰微了。第一期称小行大隐时期佛灭后，除上座与大众二部，在窟内窟外，各结集小乘三藏外，文殊，弥勒等菩萨，与阿难尊者，在铁围山中，亦结集大乘三藏。大乘教法..

中级课题(四十) 五浊恶世我们所居的娑婆世界 (1)，佛经称为五浊恶世。所谓五浊即是劫浊 KALPA(2)、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊。观处可知，其浊恶的程度，是如何之深重了。一、劫浊 ─ ─ 劫本是时间之名，时间原无所谓清浊，而造成「浊」的，原因是人的烦恼。二、见浊 ─ ─见即众生的见解， 因见解不..

中级课题(三十一) 乐的追求乐和苦，是相对的两面。乐的一面是天堂，苦的一面是地狱。人人都想追求上天堂，谁愿意走入地狱？可见人是喜欢乐的，不喜欢苦的。人同此心，心同此理。可是我们平常碰到的乐事，多分是暂有还无的相对的快乐，终是不能永久保存的。那么怎样方是真正的乐，永久的乐，绝对的乐呢..

中级课题(二十七) 业力的因果律「业」这个字，巴利文叫迦马 (KAMMA)，就是行为或造作的意思。凡是有意向的任何行为，出自身口意的，都可以叫做业。而一切善或恶的行为，都可以构成业。换句话说，业可以解作道德或不道德的意志力，或结果。迦马另一意义也可解释为因果。由意志力造作的善恶诸业，这些业..

中级课题(三十二) 菩萨与六度菩萨，印度话原来称菩提萨陀 BODHISATTA，菩提是觉悟义，萨陀是有情，即众生，简译觉有情，即是觉悟的众生。菩萨不但是自己希望求觉悟真理与解脱痛苦，而且要令一切众生，都同样觉悟真理与解脱痛苦。同时自己是要求最高的觉悟，立志成佛为目标。菩萨所修的法门是六波罗蜜。..

附录(四) 选择题1. 释迦牟尼佛降生于公元前＿年(A)五四三 (B)五九四(C)五八八 (D)六二三2. 世界公认的佛陀日是阳历＿。(A)四月十五日 (B)四月八日(C)五月月圆日 (D)月圆日3. 佛教成立于佛＿时，(A)出世 (B)出家(C)成道 (D)涅槃4. 佛历是从佛＿时计算起。(A)出世 (B)出家(C)成道 (D)涅槃5. 佛陀降生于＿..

初级课题(一) 释迦太子诞生释迦牟尼SAKYAMUNI佛降生于公元前六二三年。他的父亲名叫净饭SHUDDHODANA，是迦毗罗卫国KAPILAVASTU的国王，非常英明仁慈。母亲摩耶MAYA夫人，是拘利KOLI国的公主，为人十分贤慧。她四十五岁的时候，怀孕太子，已满足了十个月，便在归宁途中，距离国都约五英里的蓝毗尼园LUMB..

中级课题(二十九) 缘起的人生宇宙万有都是从因缘所生起的，没有一件事能够例外，佛就叫这定律为「缘起」。缘起的人生宇宙，是一个处处关连之网。如象花园里的木棵树，要靠种子水分壤种种因缘，才能够生起存在。除了生长这棵树的种子水土等「因缘」，还是要靠别的因缘；因缘又要靠因缘，这样推扩开去，..

中级课题(三十六) 四摄法菩萨上求佛道是自利，下化众生属利他，所以须修习四摄的法门。一、布施摄 ：有财施、法施、无畏施。即在经济上、学识上、精神上帮助他人。帮助他人是最联络感情的。有了感情，度化众生就事半功倍。举办义务教育，以及福利社会的慈善事业，都是属于布施摄众生的法子。二、爱语摄..

初级课题(二十二) 声闻乘简释佛陀在鹿野苑说四谛法，因为乔陈如等五人，由听佛说四谛法的声音而悟道的，叫做「声闻」。凡属修四谛法门而悟道的，总称为「声闻乘」。「乘」运载的意义，即是把众生从迷昧的此岸运载至开悟的彼岸。故乘是譬喻，而四圣谛是理法，由闻四圣谛可到达悟道的彼岸。声闻乘修行证..