印度佛法的传播
中级课题(四十四) 印度佛法的传播佛灭度后，印度佛法的传播，可以作为三期来观察，每一期为时约五百年，过此一千五百年后，佛教在印度也就衰微了。第一期称小行大隐时期佛灭后，除上座与大众二..
五浊恶世
中级课题(四十) 五浊恶世我们所居的娑婆世界 (1)，佛经称为五浊恶世。所谓五浊即是劫浊 KALPA(2)、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊。观处可知，其浊恶的程度，是如何之深重了。一、劫浊 ─ ─ 劫本..
乐的追求
中级课题(三十一) 乐的追求乐和苦，是相对的两面。乐的一面是天堂，苦的一面是地狱。人人都想追求上天堂，谁愿意走入地狱？可见人是喜欢乐的，不喜欢苦的。人同此心，心同此理。可是我们平常碰..
业力的因果律
中级课题(二十七) 业力的因果律「业」这个字，巴利文叫迦马 (KAMMA)，就是行为或造作的意思。凡是有意向的任何行为，出自身口意的，都可以叫做业。而一切善或恶的行为，都可以构成业。换句话说..
菩萨与六度
中级课题(三十二) 菩萨与六度菩萨，印度话原来称菩提萨陀 BODHISATTA，菩提是觉悟义，萨陀是有情，即众生，简译觉有情，即是觉悟的众生。菩萨不但是自己希望求觉悟真理与解脱痛苦，而且要令一切..
选择题
附录(四) 选择题1. 释迦牟尼佛降生于公元前＿年(A)五四三 (B)五九四(C)五八八 (D)六二三2. 世界公认的佛陀日是阳历＿。(A)四月十五日 (B)四月八日(C)五月月圆日 (D)月圆日3. 佛教成立于佛＿时，..
释迦太子诞生
初级课题(一) 释迦太子诞生释迦牟尼SAKYAMUNI佛降生于公元前六二三年。他的父亲名叫净饭SHUDDHODANA，是迦毗罗卫国KAPILAVASTU的国王，非常英明仁慈。母亲摩耶MAYA夫人，是拘利KOLI国的公主，为..
缘起的人生宇宙
中级课题(二十九) 缘起的人生宇宙万有都是从因缘所生起的，没有一件事能够例外，佛就叫这定律为「缘起」。缘起的人生宇宙，是一个处处关连之网。如象花园里的木棵树，要靠种子水分壤种种因缘，..
四摄法
中级课题(三十六) 四摄法菩萨上求佛道是自利，下化众生属利他，所以须修习四摄的法门。一、布施摄 ：有财施、法施、无畏施。即在经济上、学识上、精神上帮助他人。帮助他人是最联络感情的。有了..
声闻乘简释
初级课题(二十二) 声闻乘简释佛陀在鹿野苑说四谛法，因为乔陈如等五人，由听佛说四谛法的声音而悟道的，叫做「声闻」。凡属修四谛法门而悟道的，总称为「声闻乘」。「乘」运载的意义，即是把众..
三十七道品(中)
中级课题(二十五) 三十七道品(中)四正勤：又称四正胜，策励身口意之中，以此为最胜，即一已生的恶心恶行，急令断除；二未生的恶心恶行，勿念生起；三已生的善心善行，速令增长；四未生的善心善..
太子出家
初级课题(三) 太子出家悉达多太子，对当时印度的四阶级 (1)，不平等待遇，十分不满意。他常想着：「有甚么办法，使他们过着自由平等的生活？」有一次，悉达多太子随着父王，到田野去游玩。看见..
三十七道品(上)
中级课题(二十四) 三十七道品(上)释迦牟尼佛临入涅槃时，告诉阿难陀及众弟子说：「我入灭后，你等比丘，应依四念处安住。」何谓四念处？简述如下：(一) 身念处 ─ ─ 观身不净：是以修不净观之..
四无量心
中级课题(三十五) 四无量心四无量心就是慈、悲、喜、舍四种无量心。无量是没有边际，也是没有人我的领域。当修习四无量心的时候，对每一个人，甚至整个国家，整个世界的众生，不管是人类或是其..
太子幼年及少年时代
初级课题(二) 太子幼年及少年时代悉达多太子诞生七天，母亲就去世了。姨母摩诃波波提 MAHAPRAJAPATI，为净饭王继后，抚养太子。她把太子当作亲生儿子一样疼爱，使太子仍旧在幸福舒适中生活长大..
佛教中心教理(三法印)
中级课题(四十二) 佛教中心教理(三法印)佛教中心教理，即三法印。佛为钝根的小乘人，多说三法印，因机宜的不同，故有浅深略广的说法。所谓「印」即「印定」义。佛法真理，可以依「三法印」印定..
十二因缘
中级课题(三十) 十二因缘十二因缘又名十二缘起。这十二缘起是说明人生的经过。一切众生界，乃至自然界，都是缘起互相依存的。阿含经说：「此有故彼有，此生故彼此，此无故彼无，此灭故彼灭」，..
佛历与佛旗
初级课题(九) 佛历与佛旗世界佛教友谊会于公元一九五○年，在斯利兰迦 SRI LANKA 哥伦坡 COLOMBO 举行第一次会议，讨论关于佛陀降生，成道，涅槃年代及出家，成道，涅槃年岁史实。因为南传与北..
六根本烦恼
初级课题(二十) 六根本烦恼烦恼即迷惑，人类因迷惑而造诸恶业，受种种的痛苦。这痛苦的来源，乃由六根本烦恼而起的。现略说明于下：(一) 贪 ─ ─ 是贪爱，贪恋，贪着。对于五欲 (1) 过分追求，..
四弘誓愿
中级课题(三十七) 四弘誓愿菩萨初发心修学佛法，以发愿为成佛根本。愿有通别之分；通愿就是四弘誓愿，是每一位学佛者都应发的。别愿如阿弥陀佛四十八愿等，是学佛者个别而发的。愿是凡夫趋向佛..