佛经的来源
初级课题(十) 佛经的来源佛陀将他所觉悟的道理，说了出来，指示我们怎样做人，与怎样由做人而成佛的方法。佛陀成道以后，到涅槃之前，一直宣说佛法，从鹿野苑对五比丘的最初说法，到拘尸那拉对..
八关斋戒
初级课题(十九) 八关斋戒八关斋戒，又名八斋戒。十善戒经说：「八戒斋者，是过去现在诸佛如来，为在家人制出家法。」可知八戒斋是适应在家佛教徒一日一夜方便受持之戒法，使其能随分随力，学习..
佛经的四次结集
中级课题(四十三) 佛经的四次结集佛灭后，诸弟子为恐异说异见，渗入佛法，也为恐三藏教义，日久散失，乃有结集之举。其仪式略如今时之会议，先聚集众比丘，组织一会，会中选出一人主持，述佛所..
十一善心所
初级课题(二十一) 十一善心所善的定义，是对自己思想行为有益的，对他人也是有益的，现今是好的，将来也是好的，才能算是纯善。佛教所说的善法，种类繁多，简单来说，不出「五戒十善」，但趁心..
教团生活的准则
初级课题(十六) 教团生活的准则佛教徒虽有七众弟子的分别，但在团体生活的原则上，是有一个共同标准，这个标准叫做「六和敬」。就是六种规则，能使大家过的生活一致的，互相敬重，和谐合聚，清..
卫塞节或佛陀日的意义
初级课题(十三) 卫塞节或佛陀日的意义卫塞 WESAK是古代印度五月的一个名叫「卫塞迦」VAISAKHA节日的单称。佛教徒指「卫塞」不是指那一个月，是指神圣五月月圆日的那一天(农历四月十五日)，所以..
十善业道
初级课题(十八) 十善业道由五戒扩大，即十善业道，谓之天乘，能修十善到达上品的，来生可享受天福。只是五戒侧重在身的修为，而十善是兼明心的动念而已。因此可以说，开五戒第四的妄语为：不妄..
十八界
中级课题(三十九) 十八界眼、耳、鼻、舌、身、意、名为六根；色、声、香、味、触、法，名为六尘；眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，名为六识。合此六根、六尘、六识，叫做十八界。「根」是..
因缘与果报
中级课题(二十八) 因缘与果报因缘生万法，是佛法中重要的理论，由于因缘，而说果报。「因」是事物的本源，「缘」是一种助力，「果报」是后来的结局。由因得果，全是缘的力量助成，所以缘对于因..
四大五蕴
中级课题(三十八) 四大五蕴四大即地、水、火、风。地性坚硬，水性潮湿，火性温暧，风性流动。世间一切的构成都具有此四大，如我们身体的骨节爪齿，是属地大；汗液唾涕，脓血便溺，是属水大；热..