宋代廓庵禅师十牛图并颂
《十牛图颂》全称《住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂并序》，收于《续藏》第113册。有图、颂(诗)、文(著语)，以牧牛图描绘修心全过程。牧牛喻调伏心性。廓庵和尚的《十牛图颂》与《信心铭》、《证道..
禅宗祖师菩提达摩传奇
文章来自网络，作者不详2013年11月7日（农历10月初5）达摩祖师圣诞。菩提达摩，本为南天竺香至王三王子，出家证得佛法真谛后，于梁普通年中，泛海来东土弘授教外别传，不立文字，直指人心，见性..
六祖故乡出土舍利及水晶球，或为达摩所传
原文来自网络，作者不详笔者从昨日（2007年1月29日）由新兴县佛教协会、新兴县国恩寺举办的“新兴龙山国恩寺舍利出土新闻发布会”上获悉，经省文物鉴定站鉴定，近日国恩寺出土的七粒乳白色珠状..
《禅宗法要》憨山大师
若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱根种子，妄想情虑；习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用。一向只在身心世界，妄想影子里作活计，所以流浪生死。佛祖出世，..
佛门禅师们的胆量
转载自网络，作者不详。“天下有大勇者，卒（猝）然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”每逢读到苏轼《留侯论》中的这一名句时，总以为这里的“大勇”者，无非是那..
禅门十牛图
文章来自网络，作者不详。禅门十牛图，喻示禅宗修心的十个阶段。大凡熟悉佛教禅学的都知道，唐代的大禅师们——诸如马祖道一、百丈怀海——很喜欢用“牧牛”比喻“治心”。《景德传灯录》记马祖..
洞山禅师及五位君臣
文章转载自网络，作者不详。洞山在二十岁以前信念还没有确定，因此他必须游化各地去拜师问道。他第一个参拜的是马祖最得意的学生南泉。那天正是马祖逝世纪念日的前夕，南泉对大家说：“明天我们..
《无门直指》：晴空无云
摘自《无门直指》程叔彪（解脱长者）第二十一节 晴空无云《首楞严经》：佛言：『阿难，彼善男子修三摩提。想阴尽者，是人平常梦想销灭，寤寐恒一。觉明虚静，犹如晴空，无复粗重前尘影事。观诸..
《无门直指》：洞明廓彻
摘自《无门直指》程叔彪（解脱长者）第二十二节 洞明廓彻《首楞严经》：『佛告富楼那。汝常不闻如来宣说性觉妙明？本觉明妙？富楼那言：唯然，世尊！我常闻佛宣说斯义。佛言：汝称觉明，为复性..
禅中的无意识（铃木大拙）
摘自《禅宗与心理分析》铃木大拙二、禅中的无意识“无意识”一词，我所指的含意，可能和心理分析家不同，我必须把我的立场解释一下。第一对无意识的问题我所采取的是什么态度呢？假如我可以用“..