摩诃僧祇律卷第十八

摩诃僧祇律卷第十八东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明单提九十二事法之七佛住舍卫城,广说如上。时阿利吒比丘不舍恶见,众僧作举羯磨已,往尊者难陀、优波难陀所,见已赞言:「善来!」即起迎,..

五分律卷第二十五

五分律卷第二十五(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第五分初破僧法尔时调达第三念言:「我今破沙门瞿昙僧,得大名称,一切当言:『沙门瞿昙有大神力,而调达能破其僧。』」念已,便语眷属頞..

五分律卷第二十六

五分律卷第二十六(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第五分杂法佛在王舍城。尔时诸比丘与白衣共器食,手相触,数数洗。诸比丘以是白佛,佛言:「不应与白衣共器食。」有比丘往亲里家,亲里言..

五分律卷第二十七

五分律卷第二十七宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第五分之四威仪法佛在舍卫城。尔时有一婆罗门出家,好净过常,自恶大小便,用利厕草割伤其肉,血污衣服及僧卧具。诸比丘种种呵责:「汝尚自恶大小..

摩诃僧祇律卷第十九

摩诃僧祇律卷第十九东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明单提九十二事法之八佛住舍卫城,广说如上。尔时优波难陀语兄难陀共行弟子作如是言:「阿浮婆共汝入聚落,彼间当与汝饮食。我若彼作非威仪事..

五分律卷第二十八

五分律卷第二十八(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第五分之五遮布萨法佛在瞻婆国恒水边。尔时世尊十五日布萨时,与比丘众前后围绕,于露地坐,遍观众僧默然而住。初夜过已,阿难从坐起,前..

五分律卷第二十九

五分律卷第二十九(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第五分之八比丘尼法尔时世尊还归舍夷,未至迦维罗卫城,止尼拘类树下。净饭王出迎,遥见世尊容颜殊特,犹若金山,前礼佛足,而说偈言:「..

摩诃僧祇律卷第二十

摩诃僧祇律卷第二十东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明单提九十二事法之九佛住舍卫城,广说如上。尔时梨车摩诃男请僧施药。时六群比丘闻摩诃男请僧施药,当试恼之。明日早起着入聚落衣到其家,共..

五分律卷第三十

五分律卷第三十(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第五分之九五百集法尔时世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边重阁讲堂,与大比丘僧五百人俱,皆是阿罗汉,唯除阿难。告诸比丘:「昔吾从波..

摩诃僧祇律卷第二十一

摩诃僧祇律卷第二十一东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明单提九十二事法之十佛住舍卫城,广说如上。尔时尊者陀骠摩罗子,僧拜典知九事如上说。乃至陀骠摩罗子,右手小指放光作明,随次付房,阿练..

摩诃僧祇律卷第二十二

摩诃僧祇律卷第二十二东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明众学法之余佛住舍卫城,广说如上。尔时六群比丘交脚白衣家坐,为世人所讥:「云何沙门释子如王子、大臣交脚坐家内?此坏败人,有何道法?..

摩诃僧祇律卷第二十三

摩诃僧祇律卷第二十三东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂诵跋渠法之一世尊成道五年,比丘僧悉清净,自是已后渐渐为非,世尊随事为制戒,立说波罗提木叉四种具足法:自具足、善来具足、十众具足..

摩诃僧祇律卷第二十四

摩诃僧祇律卷第二十四东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂诵跋渠法之二王臣者,佛住王舍城迦兰陀竹园,广说如上。尔时有比丘度王臣出家受具足已,禁官见已,合捉比丘送与断事官所,作是言:「此..

摩诃僧祇律卷第二十五

摩诃僧祇律卷第二十五东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂诵跋渠法之三复次佛住舍卫城,尔时阿梨吒比丘谤契经,作是说言:「长老!世尊说法我解知,行障道法不能障道。」诸比丘语言:「长老!莫..

摩诃僧祇律卷第二十六

摩诃僧祇律卷第二十六东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂诵跋渠法之四本罪者,比丘覆藏罪乞别住已,复语比丘言:「长老!我更有僧伽婆尸沙。」比丘问言:「是本罪?中间罪?」答言:「是本罪。..

摩诃僧祇律卷第二十七

摩诃僧祇律卷第二十七东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂诵跋渠法之五羯磨法者,佛住舍卫城,广说如上。尔时瞻波比丘诤讼相言不和合住。诸比丘以是因缘往白世尊。佛语诸比丘:「从今日僧应羯磨..

摩诃僧祇律卷第二十八

摩诃僧祇律卷第二十八东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂诵跋渠法之六迦絺那衣法者,佛住俱睒弥瞿师罗园,为诸天世人之所供养。尔时俱睒弥王夫人以五百张[叠*毛]奉上世尊,佛告阿难:「汝持是[..

摩诃僧祇律卷第二十九

摩诃僧祇律卷第二十九东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂诵跋渠法之七复次佛游俱萨罗国。尔时诸比丘持和上、阿阇梨衣钵在前,去界内聚坐待师,畏失依止故不出界。佛知而故问:「此是何等比丘聚..

摩诃僧祇律卷第三十

摩诃僧祇律卷第三十东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂诵跋渠法之八复次佛住王舍城,尔时尊者毕陵伽婆蹉在聚落中住,日日渡恒水乞食,到恒水上作是言:「首陀罗住,我欲过。」水即住。过已作如..

摩诃僧祇律卷第三十一

摩诃僧祇律卷第三十一东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂跋渠法之九内宿、内煮、自煮者,佛住旷野精舍,诸天世人之所供养。尔时僧院内作食厨,潘汁盪器恶水流出巷中,为世人所嫌:「云何沙门释..
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