杂阿含经卷第九

杂阿含经卷第九宋天竺三藏求那跋陀罗译(二三〇)如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。时,有比丘名三弥离提,往诣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:「世尊!所谓世间者,云何名世间?」..

杂阿含经卷第十

杂阿含经卷第十宋天竺三藏求那跋陀罗译(二五六)如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时,尊者舍利弗、尊者摩诃拘絺罗在耆阇崛山。时,尊者拘絺罗晡时从禅起,诣尊者舍利弗所,共相问讯,..

杂阿含经卷第十一

杂阿含经卷第十一宋天竺三藏求那跋陀罗译(二七三)如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。时,有异比丘独静思惟:「云何为我?我何所为?何等是我?我何所住?」从禅觉已,往诣佛所,稽首礼..

杂阿含经卷第十二

杂阿含经卷第十二宋天竺三藏求那跋陀罗译(二八三)如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「若于结所繫法随生味着、顾念、心缚,则爱生;爱缘取,取缘有,有缘生,生缘..

杂阿含经卷第十三

杂阿含经卷第十三宋天竺三藏求那跋陀罗译(三〇四)如是我闻:一时,佛住拘留搜调牛聚落。尔时,世尊告诸比丘:「我今当为汝等说法,初、中、后善,善义善味,纯一满净,梵行清白。谛听,善思,..

杂阿含经卷第十四

杂阿含经卷第十四宋天竺三藏求那跋陀罗译(三四三)如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时,尊者浮弥比丘住耆阇崛山。时,有众多外道出家诣尊者浮弥所,共相问讯庆慰,共相问讯庆慰已,退..

杂阿含经卷第十五

杂阿含经卷第十五宋天竺三藏求那跋陀罗译(三六五)如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「谓见法般涅槃。云何如来说见法般涅槃?」诸比丘白佛:「世尊是法根、法眼、..

杂阿含经卷第十六

杂阿含经卷第十六宋天竺三藏求那跋陀罗译杂因诵第三品之四(四〇七)如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。时,有众多比丘集于食堂,思惟世间而思惟。尔时,世尊知诸比丘心之所念,往诣食堂,..

杂阿含经卷第十七

杂阿含经卷第十七宋天竺三藏求那跋陀罗译杂因诵第三品之五(四五六)如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「有光界、净界、无量空入处界、无量识入处界、无所有入处界..

杂阿含经卷第十八

杂阿含经卷第十八宋天竺三藏求那跋陀罗译弟子所说诵第四品(四九〇)如是我闻:一时,佛住摩竭提国那罗聚落。尔时,尊者舍利弗亦在摩竭提国那罗聚落。时,有外道出家名阎浮车,是舍利弗旧善知识..

杂阿含经卷第十九

杂阿含经卷第十九宋天竺三藏求那跋陀罗译(五〇四)如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时,尊者大目揵连在耆阇崛山。时,释提桓因有上妙堂观,于夜来诣尊者大目揵连所,稽首礼足,退坐一..

杂阿含经卷第二十

杂阿含经卷第二十宋天竺三藏求那跋陀罗译(五三七)如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,尊者大目犍连、尊者阿那律住舍卫国手成浴池侧。尊者舍利弗诣尊者阿那律所,共相问讯慰劳已,..

杂阿含经卷第二十一

杂阿含经卷第二十一宋天竺三藏求那跋陀罗译(五五九)如是我闻:一时,佛住波罗利弗妬路国,尊者阿难及尊者迦摩亦在波罗利弗妬路鸡林精舍。时,尊者迦摩诣尊者阿难所,共相问讯慰劳已,于一面坐..

杂阿含经卷第二十二

杂阿含经卷第二十二宋天竺三藏求那跋陀罗译(五七六)如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时..

杂阿含经卷第二十三

杂阿含经卷第二十三宋天竺三藏求那跋陀罗译(六〇四)如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时,世尊晨朝着衣持鉢,共诸比丘僧入城乞食,如偈所说:「身色如金山,端严甚微妙,行步如鹅王,..

杂阿含经卷第二十四

杂阿含经卷第二十四宋天竺三藏求那跋陀罗译第五诵道品第一(六〇五)如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「有四念处。何等为四?谓身身观念处,受、心、法法观念处。..

杂阿含经卷第二十五

杂阿含经卷第二十五宋天竺三藏求那跋陀罗译(六四〇)尔时,世尊告尊者阿难:「此摩偷罗国,将来世当有商人子,名曰掘多,掘多有子,名优波掘多,我灭度后百岁,当作佛事,于教授师中最为第一。..

杂阿含经卷第二十六

杂阿含经卷第二十六宋天竺三藏求那跋陀罗译(六四二)如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「有三根未知当知根、知根、无知根。」尔时,世尊即说偈言:「觉知学地时,..

杂阿含经卷第二十七

杂阿含经卷第二十七宋天竺三藏求那跋陀罗译(七一二)如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山如上说。差别者:「有沙门、婆罗门作如是见、如是说:『无因、无缘众生无智、无见,无因、无缘众生智、..

杂阿含经卷第二十八

杂阿含经卷第二十八宋天竺三藏求那跋陀罗译(七四八)如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「如日出前相,谓明相初光。如是比丘正尽苦边、究竟苦边前相者,所谓正见。..
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