宋高僧传卷第十九
宋高僧传卷第十九宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 勅撰感通篇第六之二(正传二十一人附见八人)唐嵩岳破灶堕传释破灶堕者。不知何许人也。天后之世参事嵩岳安禅师号老安是欤。通彻禅法逍遥..
佛经经文
神僧传
神僧传卷第三昙无忏昙无忏。或云昙摩忏。中天竺国人也。六岁遭父忧。独与母居。见沙门达摩耶舍。以忏为其弟子。习学小乘。后遇白头禅师遂业大乘。至年二十诵大小乘经二百余万言忏从兄善能调象。..
宗镜录卷第八十九
宗镜录卷第八十九慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫诸佛唯一法身。云何说三身差别。答。约用分三。其体常一。识论云。如是法身。有三相别。一自性身。谓诸如来真净法界。受用变化平等所依。离相寂然..
宋高僧传卷第二十
宋高僧传卷第二十宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 勅撰感通篇第六之三(正传二十二人附见四人)唐资州山北兰若处寂传释处寂。俗姓周氏。蜀人也。师事宝修禅师。服勤寡慾与物无竞。雅通玄奥..
续高僧传卷第十八
续高僧传卷第十八大唐西明寺沙门释道宣撰习禅三 本传十三 附见四隋西京禅定道场释昙迁传一隋蜀郡福缘道场释僧渊传二隋河东栖岩道场释真慧传三隋西京禅定道场释慧瓒传四隋西京净住道场释法纯传五..
神僧传
神僧传卷第五普明释普明。本名法京。俗姓朱氏。会稽人。少小志操有异。有僧乞食因劝云。即子既有善性。可向天台山出家。其中有初依菩萨在彼说法。遂以陈太建十四年。踰山越涧来入天台。正值智者..
宗镜录卷第九十
宗镜录卷第九十慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫如上所说。涅槃非有。故经云。设有一法过涅槃者。我亦说如幻如梦。即后学之人。徒劳景慕。答。斯言破着。非坏法性。如观和尚云。难一切法如幻者。妄..
宗镜录卷第九十一
宗镜录卷第九十一慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫凡圣之道。同一法身。彼此俱亡。物我咸绝。则心内无得。身外无余。如何起应化之身。摄机宜之众。答。只为众生不了自他唯心。横生彼此。若自达真空..
宋高僧传卷第二十一
宋高僧传卷第二十一宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 勅撰感通篇第六之四(正传十八人附见三人)唐五台山法华院神英传释神英。罔知姓氏。沧州人也。宿缘悟道丱岁从师。讽诵精勤日夜匪懈。年..
续高僧传卷第十九
续高僧传卷第十九大唐西明寺沙门释道宣撰习禅四 本传十四 附见二唐京师大庄严寺释僧定传一唐同州大兴国寺释道林传二唐京师清禅寺释法应传三唐南武州沙门释智周传四唐终南山紫盖沙门释法藏传五唐..
神僧传
神僧传卷第七慧安释慧安。姓卫氏。荆州支江人也。其貌端雅绀[髟/采](音采)青目。修学法门无不该贯。大业中开通济渠追集夫丁。饥殍相望。安巡乞多钵食救其病乏。存济者众。麟德元年游终南山石壁..
宗镜录卷第九十二
宗镜录卷第九十二慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫约世谛门中。凡圣夭绝。凡夫心外立法。妄执见闻。圣人既了一心。云何同凡知见。答。圣虽知见。常了物虚。如同幻生。无有执着。如大涅槃经云。迦叶..
宋高僧传卷第二十二
宋高僧传卷第二十二宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁奉 勅撰感通篇第六之五(正传十三人附见五人)后唐韶州灵树院如敏传释如敏。闽人也。始见安禅师。遂盛化岭外。诚多异迹。其为人也宽绰纯笃无..
宗镜录卷第九十三
宗镜录卷第九十三慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫宗镜录。是实相法门。若信得何福。若毁得何罪。答。此一心实相之门。般若甚深之旨。于难信之中。或有信者。法利无尽。唯佛能知。若有毁者。谤般若..
续高僧传卷第二十
续高僧传卷第二十大唐西明寺沙门释道宣撰习禅五 本传十四 附见五唐相州寒陵山寺释道昂传一(灵智)唐京师大庄严寺释道哲传二(道成 静安)唐潞州法住寺释昙荣传三唐京师弘法寺释静琳传四唐京师弘福..
宗镜录卷第九十四
宗镜录卷第九十四慧日永明寺主智觉禅师延寿集引证章第三夫所目宗镜。大旨焕然。前虽问答决疑。犹虑难信。上根才览。顿入总持之门。中下虽观。犹堕狐疑之地。今重为信力未深。纤疑不断者。更引大..
宋高僧传卷第二十三
宋高僧传卷第二十三宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 勅撰遗身篇第七(正传二十二人附见二人)唐汾州僧藏传释僧藏者。西河人也。弱龄拔俗气茂神清。允迪循良恪居下位。迨霑戒善密护根尘。见..
续高僧传卷第二十一
续高僧传卷第二十一大唐西明寺沙门释道宣撰明律上 正传十五 附见十二梁杨都天竺寺释法超传一梁锺山云居寺释道禅传二齐邺下大觉寺释慧光传三(道云 道晖 冯居士)齐邺东大衍寺释昙隐传四(洪理 道乐..
神僧传
神僧传卷第九金刚仙僧金刚仙者。西域人也。居于清远峡山寺。能梵音弹舌摇锡而咒物。物无不应。善囚拘鬼魅束缚蚊螭。动锡杖一声。召雷立震。是日峡山寺有李朴者。持斧翦巨木。刳而为舟。忽登山见..
宗镜录卷第九十五
宗镜录卷第九十五慧日永明寺主智觉禅师延寿集胜天王般若经云。三世如来。同在一处。自性清净无漏法界。若一若异。不可思议。智慧神力。同一法界。般若方便。二相平等。释曰。同在一处自性清净者..