宗镜录卷第五十五

宗镜录卷第五十五慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫论法处之色。都有几种。答。有五种。一极略色。二极逈色。三受所引色。四遍计色。五定果色。一极略色者。以极微为体。但是析彼五根。五尘。四大。..

阿育王传

阿育王传卷第五西晋安息三藏安法钦译商那和修因缘尊者阿难将入涅槃。商那和修向摩突罗国。于其道中到一寺边名为毗多。会值日没即宿彼寺。时此寺中有二摩诃罗比丘。共论议言。我昔闻商那和修作是..

佛祖统纪卷第四十三

佛祖统纪卷第四十三宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之十宋(都汴京)太祖(宣祖第二子。母杜氏。二月十六日为长春节 葬永昌陵)建隆元年(庚申)正月甲辰周恭帝逊于位。初上受诏北征宿陈桥..

宗镜录卷第五十六

宗镜录卷第五十六慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫三能变中。已论八识。今依经论。更有多门。舒则无边。卷唯一道。经中又明。有九种识。以兼识性故。或以第八染净别开。故言九识。非是依他体有九。..

佛祖统纪卷第四十四

佛祖统纪卷第四十四宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志十七之十一真宗(太宗第三子。母元德皇后李氏。十二月二日为承天节永定陵)咸平元年。御製三藏圣教序。赐明教大师法贤等。令置先帝圣教序后..

宗镜录卷第五十七

宗镜录卷第五十七慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫楞伽经所明三种识。谓真识。现识。及分别事识。此中三识。于八识中。如何分别。答。真谓本觉。现谓第八。余七俱名分别事识。虽第七识不缘外尘。缘..

阿育王经

阿育王经卷第三梁扶南三藏僧伽婆罗译供养菩提树因缘品第三尔时阿育王。于佛生处得道转法轮入般涅槃。于一一处。各以十万金供养于菩提树。倍生信乐作是思惟。此是世尊得阿耨多罗三藐三菩提处。日..

佛祖统纪卷第四十五

佛祖统纪卷第四十五宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志十七之十二仁宗(真宗第六子。母宸妃李氏。梦二日在天其一忽坠以裾承之遂娠。四月十四日为乾元节。葬永昭陵)天圣元年。上常顶玉冠。上琢观..

宗镜录卷第五十八

宗镜录卷第五十八慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫不定有四。悔。眠。寻。伺。于善染等皆不定故。非如触等定遍心故。非如欲等定遍地故。立不定名。一恶作。谓于已作未作善不善事。若染不染。怅怏追..

阿育王经

阿育王经卷第五梁扶南三藏僧伽婆罗译半菴摩勒施僧因缘品第五尔时阿育王得坚固信问诸比丘。谁已能于佛法之中最大布施。诸比丘答言。孤独长者已大布施。王复问言。其能几许佛法中施。比丘答言。用..

佛祖统纪卷第四十六

佛祖统纪卷第四十六宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之十三哲宗(神宗第六子。母钦成皇后朱氏。十二月七日为龙兴节)(陵名永泰)元祐元年。高丽王子祐世僧统义天来朝。勅礼部苏轼馆伴。有..

佛祖统纪卷第四十七

佛祖统纪卷第四十七宋咸淳四明东湖沙门志磬撰法运通塞志第十七之十四高宗(徽宗第九子。母贤妃韦氏。追諡显仁皇后。五月二十一日天申节。永思陵)建炎元年。上驻跸维扬○初隆祐太后孟氏。将去国南..

阿育王经

阿育王经卷第八梁扶南三藏僧伽婆罗译佛弟子五人传授法藏因缘下优波笈多因缘尔时舍那婆私于大醍醐山起寺已。即便思惟。卖香商主名笈多。生已未生。见其已生。其儿名优波笈多。世尊所记无相佛。我..

佛祖统纪卷第四十八

佛祖统纪卷第四十八宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之十五宁宗(光宗子。母慈懿皇后李氏十月十九日瑞庆节 永茂陵)庆元三年。荆门军申忠翌郎赵善莹状。当阳县玉泉山景德禅寺为隋智者禅..

宗镜录卷第五十九

宗镜录卷第五十九慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫有为无为二门。为当是一是异。答。非一非异。非泯非存。何者。若是一者。仁王经不应云。诸菩萨等。有为功德无为功德。悉皆成就。又维摩经云。菩萨..

佛祖统纪卷第四十九

佛祖统纪卷第四十九宋咸淳四明东湖沙门志磐撰名文光教志第十八之一维智者以斯道盛行当世。古今名贤赞德之文如柳顾言国清碑。皇甫毗玉泉碑(二文见国清百录)亡名玉泉实录(碑是再刻之文曾获墨本)唐..

宗镜录卷第六十

宗镜录卷第六十慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫此三性法。为当是一是异。若道是一。不合云依圆是有。遍计是无。若道是异。又云皆同一性。所谓无性。答。此三性法门。是诸佛密意所说。诸识起处。教..

佛祖统纪卷第五十

佛祖统纪卷第五十宋咸淳四明东湖沙门志磐撰名文光教志第十八之二◎仁王般若经疏序待制晁说之陈隋间。天台智者远禀龙树立一大教。九传而至荆溪。荆溪之世。有新罗来学者。曰法融理应纯英。故此教..

宗镜录卷第六十一

宗镜录卷第六十一慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫四分义。以何为体性。答。相分。所变色。心为体性。若内三分。即用现行心所为体。问。果位之中亲证真如。无有境界。若四智缘境之时。为具四分不。..

大唐大慈恩寺三藏法师传

大唐大慈恩寺三藏法师传卷第三沙门慧立本 释彦悰笺起阿踰陀国终伊烂拏国自此东南行六百余里,渡殑伽河,南至阿踰陀国(中印度),寺百余所,僧徒数千人,大小乘兼学。大城中有故伽蓝,是伐苏槃度..
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