大乘起信论义记
大乘起信论义记卷下本京兆府魏国西寺沙门释法藏撰自下第二重显所依因缘体相。于中有二。初略明缘起甚深。后所谓心性下。广显缘起差别之义。初中二。先标叹甚深。后何以下释深所以。依无明熏习所..
佛经经文
起信论疏笔削记卷第十一
起信论疏笔削记卷第十一长水沙门子璿录二枝末。疏二。初列。二释。释中二。初疏文十一重喻合义相昭然。寻文易解。然此翳喻亦未全似。若以首末比况。最切者不过梦喻。已见前文。皆由无明力者。如..
二谛义
二谛义中卷胡吉藏撰释二谛名者。此义极难。解二谛名者。俗是浮虚义。真是真实义。从来久解。今未知那得二谛名而欲释耶。解此问者。我家明二谛有两种。一教二谛。二于二谛。如来诚谛之言。名教二..
大乘玄论
大乘玄论卷第三胡吉藏撰佛性义十门。一大意门 二明异释门 三寻经门 四简正因门 五释名门 六本有始有门 七内外有无门 八见性门 九会教门 十料简门甘药停山由来已久。圆珠沉水实自积时。而随其流..
大乘玄论
大乘玄论卷第五胡吉藏撰教迹义三。一释教不同门 二感应门 三净土门释教第一。至理无言所以言者。言生于群心。然群基百差。致令圣教万殊。万殊言教解释不同。成论师。或言四时。或言五时。引涅槃..
起信论疏笔削记卷第十二
起信论疏笔削记卷第十二长水沙门子璿录论结文二。初正结。疏无明根本等者。拣非枝末故。以依无明力而任持。託业识心而安住。故下文云。以有无明染法因故。即熏习真如。以熏习故则有妄心。以有妄..
大乘义章卷第二
大乘义章卷第二远法师撰义法聚中此卷有七门(三解脱门义亦名三空义 三有为义 三无为义 四空义 四优檀那义 四悉檀义 四真实义)。三解脱门义八门分别(释名一 辨性二 分别三 制定其名四 制立其数五 ..
起信论疏笔削记卷第十三
起信论疏笔削记卷第十三长水沙门子璿录论生灭相者。以立义分中云。是心生灭因缘相。于中生灭与因缘。已如上释。今则分别相之一字。故言复次。然是生灭家之相。故兼言也。略显疏相生灭者。分别染..
起信论疏笔削记卷第十四
起信论疏笔削记卷第十四长水沙门子璿录问有三段。一指前按定。论悉有真如等者。凡是有情皆具本觉无二圆满。以皆具故。熏义合齐故。云等皆。论云何下。二述其所疑。现在等者。约横说也。现今且见..
大乘义章卷第三
大乘义章卷第三远法师撰义法聚中此卷有八门(四谛义 四缘义 五果义 六因义 四空义 五法三自性义 六种相门义 八识义)。四谛义九门分别(一释名 二开合辨相 三染净因果分别 四理事分别 五十六圣行分..
起信论疏笔削记卷第十五
起信论疏笔削记卷第十五长水沙门子璿录一悲行中论佛本在因者。为菩萨时所行诸行。以慈悲为本。无不先以利他为首。摄化众生也。诸波罗蜜下。谓以诸度摄令附己。化令从善也。以布施摄贫穷。持戒摄..
肇论新疏
肇论新疏卷中五台大万祐国寺开山住持释源大白马寺宗主赠邽国公海印开法大师长讲沙门文才述般若无知论第三 释兹分二。初明般若。后解无知。初有二种。一本觉般若。即众生等有智慧是也。大论四十..
起信论疏笔削记卷第十六
起信论疏笔削记卷第十六长水沙门子璿录对治邪执者。乖真曰邪。取着名执。相形曰对。攻击名治。则前正义是能治。今邪执是所治。正义既显邪执自亡。今则叙释其相也。论一切下正标。若离下反显。我..
肇论疏
肇论疏卷中释元康撰般若无知论此论第三明因申般若教也。而言般若者。梵音。此云智慧也。无智者。无有取相之知耳。常人皆谓般若是智。则有知也。若有知则有取着。若有取着即不契无生。今明般若真..
起信论疏笔削记卷第十七
起信论疏笔削记卷第十七长水沙门子璿录一问论上说下。引前所说以为义宗。即前云。所言觉义者。谓心体离念。离念相者。等虚空界。无所不遍。法界一相等。又真如门及真如体相中具说。何故下对以成..
大乘义章卷第四
大乘义章卷第四远法师撰义法聚中此卷五门(十七因义 十一空义 十二因缘义 十八空义 二十二根义)。十因义七门分别(列名解相一 十因生法二 对二因分别三 对六因分别四 对缘分别五 对果分别六 对人..
肇论新疏
肇论新疏卷下五台大万圣佑国寺开山住持释源大白马寺宗主赠邽国公海印开法大师长讲沙门文才述涅槃无名论第四 涅槃唐译圆寂。谓四德已备曰圆。三障已亡曰寂。即第一义真该通空有佛性是也。故下文..
肇论疏
肇论疏卷下释元康作涅槃无名论并表上秦主姚兴此论第四明果申涅槃教也。论文有二。前表。后论。今初表。云涅槃之道妙绝言象。言象苟绝。岂有名哉。而有名者。假涅槃名也。既云假名。则实无名矣。..
起信论疏笔削记卷第十八
起信论疏笔削记卷第十八长水沙门子璿录问中二。一陈疑。可解。二设难。疏非直等者。意云。所知之境既甚多无量。纵有心在早自难知。岂况永断心想。却能了别而名一切种智耶。立理。疏意云等者。总..
大乘义章卷第五
大乘义章卷第五(本)远法师撰染法聚第三此有六十门染法聚烦恼义中有三十门此卷有二十三门(二障义 三障义 三根三道三毒烦恼义 三使义 三漏义 四缚四流四〔枙〕之义 四取义 四身结义 五住地义 五盖..