摩诃般若波罗蜜经卷第十六
摩诃般若波罗蜜经卷第十六后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译◎大如品第五十四(丹本大如相品)尔时欲界诸天子、色界诸天子，以天末栴檀香，以天青莲华、赤莲华、红莲华、白莲华遥散佛上，来至佛所，顶礼佛..
佛经经文
摩诃般若波罗蜜经卷第十七
摩诃般若波罗蜜经卷第十七后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译坚固品第五十六(丹本转不转品)「复次，须菩提！恶魔到菩萨所坏其心，作是言：『萨婆若与虚空等，空无所有相。诸法亦与虚空等，空无所有相。是..
摩诃般若波罗蜜经卷第十八
摩诃般若波罗蜜经卷第十八后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译河天品第五十九尔时有女人字恒伽提婆，在众中坐。是女人从座起，偏袒右肩，右膝着地，合手白佛言：「世尊！我当行六波罗蜜，取净佛国土。如佛..
摩诃般若波罗蜜经卷第十九
摩诃般若波罗蜜经卷第十九后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译魔愁品第六十二(丹云同学品)尔时释提桓因白佛言：「世尊！是般若波罗蜜甚深难见，无诸忆想分别，毕竟离故。世尊！是众生闻是般若波罗蜜，能持..
摩诃般若波罗蜜经卷第二十
摩诃般若波罗蜜经卷第二十后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译累教品第六十六(丹嘱累品)尔时释提桓因白佛言：「世尊！我如是说、如是答，为随顺法不？为正答不？」佛告释提桓因言：「憍尸迦！汝所说所答实..
摩诃般若波罗蜜经卷第二十一
摩诃般若波罗蜜经卷第二十一后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译方便品第六十九尔时须菩提白佛言：「世尊！是菩萨摩诃萨如是方便力成就者，发意以来几时？」佛告须菩提：「是菩萨摩诃萨能成就方便力者，发..
摩诃般若波罗蜜经卷第二十二
摩诃般若波罗蜜经卷第二十二后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译道树品第七十一(丹种树品)须菩提白佛言：「世尊！是般若波罗蜜甚深。世尊！诸菩萨摩诃萨不得众生，而为众生求阿耨多罗三藐三菩提，是为甚难..
摩诃般若波罗蜜经卷第二十三
摩诃般若波罗蜜经卷第二十三后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译三次品第七十五(丹本次第行品)尔时须菩提白佛言：「世尊！若有法相者，尚不得顺忍，何况得道？世尊！若无法相者，当得顺忍不？若乾慧地、若..
摩诃般若波罗蜜经卷第二十四
摩诃般若波罗蜜经卷第二十四后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译◎四摄品第七十八须菩提白佛言：「世尊！若诸法如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化，无有实事、无所有性、自相空者，云何分别是善法，是不..
摩诃般若波罗蜜经卷第二十五
摩诃般若波罗蜜经卷第二十五后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译实际品第八十须菩提白佛言：「世尊！若众生毕竟不可得，菩萨为谁故行般若波罗蜜？」佛告须菩提：「菩萨为实际故行般若波罗蜜。须菩提！实际..
摩诃般若波罗蜜经卷第二十六
摩诃般若波罗蜜经卷第二十六后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译净土品第八十二(丹本净佛国品)尔时须菩提作是念：「何等是菩萨摩诃萨道？菩萨住是道，能作如是大誓庄严。」佛知须菩提心所念，告须菩提：「..
摩诃般若波罗蜜经卷第二十七
摩诃般若波罗蜜经卷第二十七后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译◎常啼品第八十八佛告须菩提：「菩萨摩诃萨求般若波罗蜜，应如萨陀波崙菩萨摩诃萨。是菩萨今在大雷音佛所行菩萨道。」须菩提白佛言：「世尊..
光赞般若波罗蜜经
光赞般若波罗蜜经卷第二行空品第三上佛复告舍利弗：菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，当作斯观：所号菩萨，所谓佛者，亦假号耳，所谓名色、痛痒、思想、生死、识，亦假号耳；皆由吾我，所谓我者，适无..
光赞般若波罗蜜经
光赞般若波罗蜜经卷第三叹等品第四于是，贤者舍利弗、摩诃目揵连、大迦葉此等，及余无数圣通明达比丘，及诸菩萨摩诃萨、清信士、清信女，悉白佛言：唯然，世尊！如是行者，为是菩萨摩诃萨大度无..
光赞般若波罗蜜经
光赞般若波罗蜜经卷第四了空品第七于是，须菩提白佛言：菩萨摩诃萨欲具足檀波罗蜜，当学般若波罗蜜；欲具足尸波罗蜜、羼波罗蜜、惟逮波罗蜜、禅波罗蜜，当学般若波罗蜜。菩萨摩诃萨欲蠲除色者，..
光赞般若波罗蜜经
光赞般若波罗蜜经卷第五行品第九于是，贤者须菩提白佛言：唯天中天，假使菩萨摩诃萨，无沤和拘舍罗行般若波罗蜜，若行色者则为行想，若行痛痒、思想、生死、识者则为行想；若行色常则为行想，若..
光赞般若波罗蜜经
光赞般若波罗蜜经卷第六幻品第十之下须菩提白佛言：何所菩萨摩诃萨善师，说般若波罗蜜，有所拥护，闻之不恐不怖，不懅不畏？于是，须菩提，菩萨摩诃萨善师，为其说法，不论色无常，色亦不可得，..
光赞般若波罗蜜经
光赞般若波罗蜜经卷第七等无等品第十二尔时，贤者舍利弗白佛：唯天中天，我为堪任讲摩诃萨义乎？所因谓何为摩诃萨者？世尊告言：应讲之耳。舍利弗言：弃损一切所见，吾我见，人寿命见，凡夫之事..
光赞般若波罗蜜经
光赞般若波罗蜜经卷第八无缚品第十五下复次，须菩提，菩萨摩诃萨三拔致遵崇其心，于萨芸若未曾起发于他异心，亦无所信，无所听受，或开化人立檀波罗蜜，或开化人立尸波罗蜜，或开化人立羼波罗蜜..
光赞般若波罗蜜经
光赞般若波罗蜜经卷第九观品第十七佛告须菩提：菩萨摩诃萨摩诃衍者，谓四意止。何谓四意止？内自观身不与身俱，亦不想念，亦不得身，观于外身不与身俱，亦不想念，亦不得身，于是安详调御其意，..