鸠摩罗什
（350-413）华译童寿，本印度人，但生长于龟兹（在今新疆省库车县和沙雅县的中间），出家后，通大乘经论，后秦姚兴弘始三年（公元四零一年）到中国长安，在逍遥园翻译经典，前后所译经论，凡三..
佛学常见辞汇
使
烦恼的别名，因烦恼能使众生流落于生死。
彼岸
梵语波罗，华译为彼岸，此岸指生灭，彼岸指不生不灭之涅槃。
泥洹
即涅槃，又名灭度，是灭尽烦恼和度脱生死的意思。
招提
四方的意思，如四方之僧为招提僧，四方僧之施物为招提僧物，四方僧的住处为招提住处。魏太武造寺，以招提名之，由是招提便成为寺院的别名。..
承远
（712-802）唐时高僧，为净土宗第三代祖师，有至德，笃志净土，曾居衡山设教，从而化者万计，所居名般舟道坊，寂年九十一。
事
凡是因缘所生之法都叫做事，离因缘造作之法则叫做理。
事观
二观之一，即观因缘所生的事相。
事修
执著事相的修，如将所做善事念念于心是。
事度
指五戒十善等世善。因五戒十善是有为的事相，故曰事，能度三途之苦厄曰度。
事相
有实事的，或是有形相可以看得到的，都叫做事相；至于讲道理的，没有形相可以看得到的，则叫做理性。
事障
二障之一，即贪、嗔、痴等，能使生死相续，障大涅槃。
事理
1、因缘生之有为法叫做事，不生不灭之无为法叫做理。2、世间森罗万象之相叫做事，真如的理体叫做理。
事理二忏
事忏和理忏。在三种忏悔中，作法忏和取相忏是事忏，无生忏是理忏。
供养
奉养的意思，对上含有亲近、奉事、尊敬的意思，对下含有同情、怜惜、爱护的意思。
依通
依靠药力或是咒术而显现的神通。
依报
又名依果，即身体依之而住的果报，如国土、山河、大地、房屋器具等等是，也就是世人的生活环境。经云：依报随著正报转。
依报随正报转
依报是指环境，正报是指人心，当人心改恶向善时，则所生活的环境，也会随之而获得改善。
依止
依赖止住。即依止有力有德者之外，而且永不舍离。
依他
依他起性的简称，为三性之一。万法无自性，不能单独的生起，必须依靠众缘的具备，才能生起，名依他起性。