佛性常住

谓如来常住无有变异的意思。

佛具

庄严佛坛的法器道具,如花瓶香炉等是。

佛知见

是指佛证悟实相的智慧。众生本具如此能力,但由于业障深重,所以不能开。为此,诸佛世尊以其大悲心出现于世,向众生开示佛的知见,使之领悟,从而进入佛的知见。..

佛生日

佛的生日,旧说是阴历四月初八日,新说是阳历之五月月圆日。

佛腊日

七月十五日。腊者岁末之义,佛家以一夏九旬安居之最后一日为岁末。

佛言量

又叫做圣教量,即以佛神圣的言语作标准而决定是非。

佛足顶礼

礼拜佛陀的足,这是佛教最隆重的敬礼法。

佛后普贤

在成佛之后,再修像普贤菩萨一样利益众生的行法。

佛立三昧

又名般舟三昧,因此三昧于成就时可以见到十方诸佛立于其前,故名。

佛成道日

佛成道的日子。佛降生、成道、涅槃等,都在阳历之五月月圆日。

佛欢喜日

即七月十五日,因此日比丘结夏安居完毕,众僧证道者多,十方诸佛欢喜。

佛四无畏

佛对众生说法时有四种的泰然无畏。一、一切智无所畏,佛于大众中明言,我乃一切智人而无所畏;二、漏尽无所畏,佛于大众中明言,我已断尽一切烦恼而无所畏;三、说障道无所畏,佛于大众中明言,..

佛寿四喻

金光明经中以四个譬喻来说明佛的寿量。一切诸水可知几滴,释尊之寿命无有数,是名海滴喻;诸须弥山能知其斤两,释尊之寿命无有量,是名山斤喻;一切之大地能知尘数,释尊之寿命无有算,是名地尘..

作持戒

戒有止持戒和作持戒二种,止是制止,制止身口意不作诸恶,如五戒乃至具足戒等是;作是造作,策励身口意三业去造作众善。以上二戒,又名止持门和作持门,诸恶莫作是止持门,众善奉行是作持门。..

初禅

1、初禅定。2、初禅天。楞严经说:清净心中,诸漏不动,名为初禅。

初禅梵天

色界之诸天,悉离淫欲而得清净,故名梵天。梵即清净的意思。

初能变

唯识宗说万法唯识所变,其能变识有三种,以第八阿赖耶识为初能变,末那识为第二能变,前六识为第三能变。

判教

判别教相。佛教传入中国后,经中国学者,各据己见,将其分为若干时,或若干类,使发心研究佛教者,较易探讨了解,名为判教。

判释

1、判断经论的旨趣和解释它的义理。2、判断如来一代所说教义的大小深浅,叫做教相判释。

别请

在众比丘中特别邀请一人来供养。若是如法的比丘,是绝对不会接受这种别请的。
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