下堂
粥饭毕，下僧堂，此谓下堂。与上间、下间称上堂、下堂别。《敕修清规·每日祝赞》云：“斋粥二时下堂，僧众必须登殿。”又见〈呗器类·下堂椎〉处。..
禅林象器笺
五侍者
侍香、侍状、侍客、侍药、侍衣，此之谓五侍者。《敕修清规》云：“侍者之职，最为近密，观道德于前后，听教诲于朝夕，亲炙参扣，期法道底于大成。而礼节常宜恭谨，庆喜之侍瞿昙，香林之侍云门，..
洗脚
旧说曰：“洗足多于西净矣。”〈日用轨范》云：“洗脚板鸣，不得争夺脚桶。”
下堂钟
《敕修清规·上堂》云：“挂上堂牌报众，粥罢不鸣下堂钟三下。”旧说曰：“粥罢，下堂钟三下，是罢参之钟也，寻常鸣之。若有祝圣，更复鸣之。若旦望上堂，则不鸣下堂三下。盖有大参，上堂。故不..
五条衣
〈日用轨范》云：“开浴，以五条、手巾挂笐竿上。”忠曰：“禅家称挂络是五条衣也。”大慧为政信寺如山主普说云：“旧时佛光无碍禅师，一生袈裟常不离身。若大小二事时，便折叠放净处，事毕，洗..
洗脚板
〈日用轨范》云：“洗脚板鸣，不得争夺脚桶。”其规详彼。
下堂椎
《禅苑清规·警众》云：“粥罢打槌一下者，众僧下堂也。住持人出堂，众僧方可上钵。”斋时下堂同晨粥之法。《敕修清规·法器章》云：“椎，下堂时，圣僧侍者鸣之。”详〈槌〉处。解者曰：“维那..
五味粥
《大慧武库》云：“叶县省和尚，严冷。浮山远在众时，特往参扣，请远充典座，众苦其枯淡。省偶出庄，远窃钥匙，取油面作五味粥。粥熟，省忽归，赴堂粥罢，坐堂外，令请典座。远至，首云：‘实取..
下钵板
忠曰：“粥时长板名下钵板，斋时三下板为下钵板。”《禅苑清规》云：“开大静，乃至次打长板者，众僧下钵也，众僧一时入堂。次打木鱼，众僧集定也。”打法，见〈长板〉处。忠曰：“下钵板有异说..
下语
《敕修清规·告香》云：“参头进椅侧问讯，稟云：‘某等为生死事大，无常迅速，伏望和尚慈悲，开示因缘。’住持举话三则，随下语。”忠曰：“盖住持自下语示学徒也。”《敕修清规·下遗书》云：..
物故
刘熙《释名》云：“汉以来，谓死为物故，言其诸物皆就朽故也。”《前汉书·苏武传》物故注云：“师古曰：‘谓死也，言其同于鬼物而故也。’一说不欲斥言，但云其所服用之物皆已故耳，而说者妄欲..
下钵鼓
即问讯鼓也。见〈敛钟〉处。
夏安居
安居义，见于〈丛轨类〉。《四分律·藏安居揵度法》云：“佛在舍卫国祇树给孤独园，时六群比丘于一切时，春夏冬人间游行。时夏月天暴雨，水大涨，漂失衣钵、坐具、针筒，蹈杀生草木。时诸居士见..
西庵
西堂又名西庵。
夏斋
忠曰：“结夏秉拂，都寺辨斋，曰夏斋。见〈垂说类·谢都寺斋上堂〉处。”
行堂主
行者堂之主首。或单称堂主。《敕修清规·为行者普说》曰：“参头堂主诣侍司，同请住持下行堂。”
廨院主
《禅苑清规》云：“廨院主之职，主院门收籴买卖，僧行宿食，探报郡县官员交?，应报公家文字，或收簇院门供施财利，或迎待远方施主。”永平道元和尚曰：“妙信尼，仰山之弟子也。仰山选廨院主曰..
行香
忠曰：“有巡堂烧香曰行香，有出班上香曰行香，有官人来寺行香曰行香，有施主自来寺行香曰行香。”《汉书·高帝纪》：“行田宅。”注：苏林云：“行，音行酒之行，犹付与也。止此”诸韵书欠此训..
新到
忠曰：“新到某寺挂搭，谓之新到僧。”《敕修清规·游方参请》云：“新到相看，住持当居中位，令其插香展礼。”
行新桥佛事
《无门开和尚录·请行新桥佛事》云：“云根架就笑谈中，凡圣如今一路通。个个脚跟亲蹈着，人人足下起清风。不似天台滑石，半巇半险；胜如赵州略彴，度马度驴。虽然欲行千里，要知一步为初。从兹..