罗斋
忠曰：“罗，犹如罗欲之罗也。《品字笺》云：‘包罗，若网罗之无不包。’今罗斋，乞食于四方，无遗余之义。”《破庵先禅师录》：“上堂，举普化大悲院里有斋，云：‘者风颠汉，不妨令人疑着。及..
禅林象器笺
门头行者
《罗湖野录》云：“死心住黄龙山，揭榜于门曰：‘仰门头行者，宾客到来，划时报覆。’”详〈殿堂类·三门〉处。
麻头
《白云端禅师法华录》：“上堂云：‘法华收得三般稀奇之宝，寻常未曾拈出，今日麻头、谷头进发，不免将出，奉送二公。’乃拈起拄杖卓三下，云：‘前头第一不得擘破，又须分交两手，纵遇南番舶主..
门状
《敕修清规·月分须知》云：“正月初一日，有处四孟月，大众行道讽经祈保，次具门状，官员、檀越、诸山贺岁。”旧说曰：“门状者，谒见人时，所呈单状也。纸阔六七寸，内不书文字，自左方卷之，..
麦头
《东山外集·送麦头颂》云：“渊明非达士，乞食拙言词。谁知我辈人，佳处正在兹？所化果何物？持来复是谁？山前小麦熟，行矣今其时。”..
蒙堂
忠曰：“蒙堂名，昉于大觉故事，后来勤旧退职者安息处，乃称蒙堂也。见〈称呼类·蒙堂〉处。又可与〈下蒙堂〉并看。”宋景濂《潜溪集·四明阿育王山广利禅寺碑铭》云：“其主僧，自宣密素公始可..
满散
忠曰：“凡建会行法事毕，临散场讽诵曰满散。见〈咒心〉处。”
蒙堂
《敕修清规·圣节》云：“集众坐堂，西堂、勤旧、蒙堂、诸寮 并外堂坐。”蒙堂名，基于大觉故事。见〈殿堂类·蒙堂〉。后来两序退职者居之。《敕修清规·都监寺》云：“监寺非三次，不归蒙堂。..
蒙堂寮主
主蒙堂者，曰蒙堂寮主。《敕修清规·入寮出寮茶》云：“入蒙堂者，白寮主挂点茶牌。”
免人事颂
《禅苑清规·冬年人事》云：“节前一日，堂头有免人事颂，贴僧堂前。”《贞和集·天衣怀禅师元旦免人事颂》云：“休把僧仪混俗情，江头野草几回青，无角铁牛眠少室，当初岂是贺新正？”又云：“..
名讳
《敕修清规·游方参请》云：“住持问乡里名讳，及夏在何处。”《品字笺》云：“生时曰名，没则称讳。〈檀弓〉：‘卒哭而讳。’讳之不称也。今问人名，而曰尊讳者，失其义矣。”《左传·桓六年》..
免僧
义堂《日工集》云：“鸣板坐禅，议曰：自今轮番圣僧侍者，四时装香、鸣板，且为众说：勤行精进则成就道业，懒惰懈怠则灭亡佛法。轮番众，每三日一更，自外典座、免僧、直岁三人，免坐堂，各守其..
名胜
《敕修清规·有诸方名胜挂搭规。旧解名胜者，非泛常人，或大方兄弟之类也。
米汤
《芙蓉楷禅师录》云：“示众云：‘夫出家者，为厌尘劳，求脱生死。乃至山僧行业无取，忝主山门，岂可坐费常住，顿忘先圣付嘱？今者辄欲效古人住持体例，与诸人议定，更不下山，不赴斋，不发化主..
免远迎批
《敕修清规·入院》云：“专使预当计稟住持，必先发批，免众远迎。”
明窗 僧堂 又方丈
僧堂之制大，而复前后架屋，堂内闇矣。故当前板首座板头、西堂板头之上，屋上开窗。如今烟窗。故第一座板，言明窗下。”旧说云：“僧堂宏构掩蔽，故作窗受明，名明窗也。”《五灯会元?佛日空禅..
米头
《传灯录·石霜诸禅师章》云：“抵大沩山法会为米头。一日，师在米寮内筛米，沩山云：‘施主物，莫抛撒。’师曰：‘不抛撒。’沩山于地上拾得一粒，云：‘汝道不抛撒，这个什么处得来？’师无对..
面盆
《敕修清规·水头》云：“手巾、面盆、灯烛、牙药，毋令缺少。”
明楼
在僧堂前也。僧堂广深，又前有外堂，故堂内昏暗，乃于堂前外堂间高架楼，开窗接明，此云明楼。《物初剩语·育王库阁阴记》云：“更其制为阁，五间三正两挟，前后横庑，前穿堂，以覆砌级，如明楼..
密迹金刚
禅剎山门亦有安金刚像者，所谓二王也。《联灯会要·净果守澄禅师章》云：“问：‘会昌沙汰时，护法善神向甚么处去？’师云：‘三门外两个一场懡?。’”《西巖惠和尚开善录》云：“元宵上堂：‘..