不承听
【不承听】 p0318瑜伽八十四卷二十页云：不承听者：不欲闻故。
法相辞典
不审听
【不审听】 p0318瑜伽八十四卷二十页云：不审听者：心散乱故。
不自高
【不自高】 p0318瑜伽八十四卷三页云：不自高者：不为利养恭敬事故，作如是言：唯我能知如是法律；非汝等辈。乃至广说赞己功德，谈彼过失。..
不自轻
【不自轻】 p0318瑜伽八十四卷四页云：不自轻者：不作是言：我于解法，无有力能。于其所证，无怯劣故。
不调善
【不调善】 p0318瑜伽十三卷四页云：云何调善？谓若三摩地、犹为有行之所拘执，如水被持；或为法性之所拘执，不静、不妙，非安隐道，亦非证得心一趣性；此三摩地、不名调善。不随所乐安隐而住。..
不可意
【不可意】 p0318瑜伽九十一卷三页云：不可意者：由于诸受、不可乐故。
不可乐
【不可乐】 p0318瑜伽九十一卷三页云：不可乐者：于过去世、由随忆念、不可乐故。
不可欣
【不可欣】 p0318瑜伽九十一卷三页云：不可欣者：于未来世、不可乐故。
不可爱
【不可爱】 p0318瑜伽九十一卷三页云：不可爱者：于诸境界、不可乐故。
五事内外分别
【五事内外分别】 p0277瑜伽七十二卷十二页云：问：如是五事，几内？几外？答：相通二种。名、唯是外分别生所摄，故通二种。真如、非二种。如分别，正智、亦尔。..
五事三世分别
【五事三世分别】 p0277瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几去、来今？几非去、来今？答：四、通三种。真如、非三种。
五事三性分别
【五事三性分别】 p0277瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几善？几不善？几无记？答：相及分别、通三种。名、唯无记。真如、唯善。清净善巧所缘义故；非能摄生可爱果相义故。正智、唯善。..
五事三断分别
【五事三断分别】 p0277瑜伽七十二卷十五页云：问：如是五事，几见所断？几修所断？几不断？答：相、通一切。名、唯修所断。分别、通见修所断。真如、是不断。正智、亦唯是不断。..
五事三学分别
【五事三学分别】 p0277瑜伽七十二卷十五页云：问：如是五事，几学？几无学？几非学非无学？答：相及分别、通三种。名、唯非学非无学。真如、亦唯非学非无学。是无为故。正智、通学及无学。..
五事谛摄分别
【五事谛摄分别】 p0277瑜伽七十三卷一页云：问：如是五事，几谛所摄？答：相、四安立谛摄。名、一苦谛摄。分别、三谛摄。除灭谛。真如、四非安立谛摄。正智、缘安立非安立谛境道谛摄。..
五事假实分别
【五事假实分别】 p0277瑜伽七十二卷六页云：问：相、当言实有？当言假有？答：实有行中，当言实有；假有行中，当言假有。有相诸行，亦有二种。问：名、当言实有？当言假有？答：当言假有。唯于..
五事一异分别
【五事一异分别】 p0277瑜伽七十二卷七页云：问：相与名、当言异？当言不异？答：俱不可说。何以故？俱有过故。异、有何过？名应实有。不异、有何过？若取相时，应亦取名。问：相与分别、当言异..
五事真俗分别
【五事真俗分别】 p0277瑜伽七十二卷六页云：问：相、当言世俗有？当言胜义有？答：当言世俗有。由二因缘故。一、杂染起故。二、施设器故。问：名、当言世俗有？当言胜义有？答：当言世俗有。由..
五事有无分别
【五事有无分别】 p0277瑜伽七十二卷五页云：问：相、当言有耶？当言无耶？答：当言是有。问：为如自性差别，假立故立，如是当言有耶？答：如是当言无。问：为如分别所行境，如是当言有耶？答：..
五事有何行相
【五事有何行相】 p0278瑜伽七十二卷八页云：问：相、有何行相？答：应知此相，有种种行相，无量行相。由分别行相，种种无量故。谓色相，心相，心所有相，心不相应行相，无为相，蕴相，界相，处..