大烦恼地法
【大烦恼地法】 p0242俱舍论四卷五页云：大烦恼法地，名大烦恼地。此中若法，大烦恼地所有，名大烦恼地法。谓法、恒于染污心有。彼法是何？颂曰：痴逸怠不信惛掉恒唯染。论曰：此中痴者：所谓愚..
法相辞典
大菩提五相
【大菩提五相】 p0243瑜伽七十四卷八页云：复次如闻所成地摄大乘中说：大菩提由五种相应当了知。谓自性故，功能故，方便故，转故，还故。而未分别。今当解释。如彼卷八页至十一页广释。..
大乘七大性
【大乘七大性】 p0243显扬八卷十五页云：大乘性者：谓菩萨乘与七大性相应故；说名大乘。云何为七？一、法大性。谓十二分教中，菩萨藏所摄方广之教。二、发心大性。谓已发无上正等觉心。三、胜解..
大菩提自性
【大菩提自性】 p0243瑜伽七十四卷九页云：云何大菩提自性？谓胜声闻独觉转依。当知此转依，复有四种相。一、生转所依相。二、不生转所依相。三、善观察所知果相。四、法界清净相。生转所依相者..
大师德圆满
【大师德圆满】 p0243瑜伽九十二卷二十一页云：云何二相应知大师其德圆满？谓依利他行，欲令悟入诸所有受皆是苦故；说受所依，说彼因缘，说能杂染，所有随行；说所对治，及能对治，师句安立；说..
大波罗蜜多
【大波罗蜜多】 p0243瑜伽七十八卷十五页云：复于无量时，修行施等，转复增上，成就善法；一切烦恼，皆不现行。谓从八地已上。是名大波罗蜜多二解成唯识论九卷十七页云：三名大波罗蜜多。谓第三..
大乘光明定
【大乘光明定】 p0244成唯识论九卷十六页云：一、大乘光明定。谓此能发照了大乘理教行果智光明故。
大小窣堵波
【大小窣堵波】 p0244西域记二卷十五页云：卑钵罗树南、有窣堵波。迦腻色迦王之所建也。迦腻色迦王，以如来涅槃之后第四百年，君临膺运，统赡部洲。不信罪福，轻毁佛法。畋游草泽，遇见白兔。王..
大乘相应契经
【大乘相应契经】 p0244瑜伽八十五卷二页云：即方广分，名大乘相应契经。
大乘二种种姓
【大乘二种种姓】 p0244成唯识论九卷二页云：何谓大乘二种种姓？一、本性住种姓。谓无始来，依附本识；法尔所得无漏法因。二、习所成种姓。谓闻法界等流法已；闻所成等熏习所成。要具大乘此二种..
大乘补特伽罗
【大乘补特伽罗】 p0244杂集论十三卷三页云：大乘补特伽罗者：谓住菩萨法性，若定不定；性是利根；为求解脱一切有情，发弘正愿；修无住处涅槃意乐；以菩萨藏为所缘境；精进修行法随法行；成熟有..
大圆镜智所缘
【大圆镜智所缘】 p0244佛地经论三卷六页云：大圆镜智相应心品，若一相说，唯缘真如无分别智；非后得智。所缘，行相，不可知故。若具相说；缘一切法。庄严论说：大圆镜智，普于一切所知境界，不..
大种造色相别
【大种造色相别】 p0244大毗婆沙论一百二十七卷十一页云：问：大种，造色，相别云何？尊者世友，作如是说：因、是大种；果、是造色。能生、是大种；所生、是造色。所依、是大种；能依、是造色。..
大有覆无记地法
【大有覆无记地法】 p0244大毗婆沙论四十二卷十八页云：大有覆无记地法，有三种。一、无明。二、惛沉。三、掉举。又云：若法、一切有覆无记心中可得；名大有覆无记地法。谓若欲界萨迦耶见，边执..
大无覆无记地法
【大无覆无记地法】 p0245大毗婆沙论四十二卷十八页云：大无覆无记地法有十种。即前大地受等十法。若法、一切无覆无记心中可得；名大无覆无记地法。谓若欲界系，若色界系，若无色界系，若在意地..
大号叫大那落迦
【大号叫大那落迦】 p0245瑜伽四卷七页云：又于大号叫大那落迦中，所受苦恼，与此差别。谓彼室宅，其如胎藏。故此那落迦，名大号叫。..
大众中正师子吼
【大众中正师子吼】 p0245瑜伽四十九卷十七页云：自显堕在最上施设，无上大师圆满摄故；能说彼道，对治一切余邪道故；于道怨敌异论现前，无怯弱故；为欲胜伏一切他论，宣扬广大无上论故；名大众..
大乘相应作意修
【大乘相应作意修】 p0245瑜伽六十七卷一页云：云何大乘相应作意修？谓如有一，是菩萨；住菩萨法性。或未证入正性离生，或已证入正性离生。观自观他诸利益事。由安立非安立谛作意门，内观真如，..
大乘与七大性相应
【大乘与七大性相应】 p0245瑜伽四十六卷十八页云：诸菩萨乘，与七大性，共相应故；说名大乘。何等为七？一者、法大性。谓十二分教中，菩萨藏摄方广之教。二者、发心大性。谓有一类，于其无上正..
大种造色其相有异
【大种造色其相有异】 p0245瑜伽五十四卷二十页云：复次所造色，于诸大种，当言有异相耶？当言无异相耶？谓有异相。何以故？异相可得故。此中异相者：谓异根所行故。所以者何？由余色根，能取大..