异生不能入灭尽定
【异生不能入灭尽定】 p1117大毗婆沙论一百五十三卷八页云：问：异生能入灭尽定不？尊者世友、说不能入。契经说为圣者定故。若异生能入者；亦应名异生定。有说：异生必欣上，地离下地染。如尺蠖..
法相辞典
等起愚
【等起愚】 p1119显扬十四卷三页云：等起愚者：颂曰：迷惑初因故，计常因无因。论曰：世间愚夫、或于身所有初因、而生迷惑故；执不平等因。谓有常住自在天毗瑟弩天自性等因。或说无因。谓拨无一..
等起善
【等起善】 p1119俱舍论十三卷十五页云：等起善者：谓身语业、不相应行。以是自性及相应善所等起故。如良药汁所引生乳。
等至依何身起
【等至依何身起】 p1122俱舍论二十八卷十五页云：此诸等至、依何身起？颂曰：诸定依自下。非上；无用故。唯生有顶圣、起下尽余惑。论曰：诸等至起、依自下身。依上地身，无容起下。上地起下，无..
等随观色乃至识有无常
【等随观色乃至识有无常】 p1122瑜伽七十三卷十一页云：问：世尊依何密意，说等随观色乃至识有无常耶？答：依相无自性性，说如是言。何以故？欲说等随观常无有，故说等随观有无常。..
遍知
【遍知】 p1122显扬五卷三页云：遍知者：谓能取前二境菩提分法。前二境者：谓所遍知事、及所遍知义也。
遍知作意
【遍知作意】 p1123瑜伽十一卷十六页云：遍知作意者：谓由此故；遍知所缘，而不断惑。
遍趣行智力作业
【遍趣行智力作业】 p1125瑜伽五十卷五页云：如来所有遍趣行智力、于一切苦，能出离行、不出离行；如实了知。及令舍离不出离行，能正授与能出离行。..
遍计所执自性所缘
【遍计所执自性所缘】 p1125瑜伽七十三卷十三页云：问：遍计所执自性、缘何应知？答：缘于相名相属，应知。
菩萨地
【菩萨地】 p1127瑜伽释十八页云：菩萨地者：希求大觉，悲愍有情，或求菩提，志愿坚猛；长时修证永出世间大行大果；故名菩萨。如是菩萨种姓发心修行得果，一切总说为菩萨地。二解如瑜伽三十五卷..
菩萨以何为住
【菩萨以何为住】 p1130瑜伽七十九卷三页云：问：菩萨当言以何为住？答：以无分别为住。
菩萨别解脱七相
【菩萨别解脱七相】 p1131瑜伽七十八卷十九页云：世尊！菩萨别解脱、几相所摄？善男子！当知七相。一者、宣说受轨则事故。二者、宣说随顺他胜事故。三者、宣说随顺毁犯事故。四者、宣说有犯自性..
菩萨戒有三品别
【菩萨戒有三品别】 p1131摄论三卷四页云：差别殊胜者：谓菩萨戒、有三品别。一、律仪戒。二、摄善法戒。三、饶益有情戒。此中律仪戒、应知二戒、建立义故。摄善法戒、应知修集一切佛法、建立义..
菩萨初中后际世俗智
【菩萨初中后际世俗智】 p1133瑜伽六十九卷十七页云：复次诸菩萨初中后际世俗智者：谓从胜解行地、乃至到究竟地、所有一切世俗智。初际者：谓胜解行地。中际者：谓从增上意乐清净地、乃至决定行..
菩萨尸罗律仪有四殊胜
【菩萨尸罗律仪有四殊胜】 p1134摄论三卷四页云：复次应知略由四种殊胜；故此殊胜。一、由差别殊胜。二、由共不共学处殊胜。三、由广大殊胜。四、由甚深殊胜。差别殊胜者：谓菩萨戒、有三品别。..
菩萨能生净信所有譬喻
【菩萨能生净信所有譬喻】 p1134瑜伽七十九卷十八页云：复次云何菩萨能生净信所有譬喻？谓诸菩萨、从初发心、初中后时。作诸众生引发善根所依止故；普于一切若怨若恩，心无所着；犹如大地。而诸..
菩萨所修无量与外道二乘有共不共
【菩萨所修无量与外道二乘有共不共】 p1136瑜伽四十四卷十页云：此中菩萨慈等无量、有情缘者、当知其相、与外道共。若法缘者、当知其相、与诸声闻及独觉共。不共外道。若无缘者、当知其相、不共..
善
【善】 p1136瑜伽五十六卷五页云：问：何义、几蕴、是善？答：能感当来乐果报义、及烦恼苦永断对治义。一切一分是善。二解瑜伽八十三卷八页云：又言善者：谓能摄受可爱果故。又云：又言善者：能..
善觉
【善觉】 p1136瑜伽八十三卷七页云：言善觉者：谓能善现等觉义故。
善护
【善护】 p1137瑜伽九十卷九页云：一切烦恼、皆能断故；名为善护。