善友性
【善友性】 p1138瑜伽二十五卷一页云：云何名善友性？谓八因缘故，应知一切种圆满善友性。何等为八？谓如有一安住禁戒，具足多闻，能有所证，性多哀愍，心无厌倦，善能堪忍，无有怖畏，语具圆满..
法相辞典
善见天
【善见天】 p1138大毗婆沙论一百七十六卷二页云：云何善见天？谓善见天一类伴侣，乃至广说。问：彼天何故名善见耶？答：彼是假名假想。乃至广说。复次彼天形色、转复妙好，众所乐观；故名善见。..
善说法
【善说法】 p1139瑜伽八十三卷八页云：善说法者：道理所摄故，任持胜德故。二解瑜伽九十四卷十页云：由四种相，应知世尊所说圣教，名善说法。一、能趣寂静。能令证得有余依涅槃界故。二、能般涅..
善法圆满
【善法圆满】 p1140瑜伽九十八卷二十三页云：于能密护诸根门等、摄受净戒；所有善法、无间受持，相续转故；当知是名善法圆满。
善巧所缘
【善巧所缘】 p1141瑜伽二十七卷十四页云：云何名为善巧所缘？谓此所缘、略有五种。一、蕴善巧。二、界善巧。三、处善巧。四、缘起善巧。五、处非处善巧。如彼卷十四页至十七页广释。二解集论七..
善修事业
【善修事业】 p1141瑜伽四十七卷六页云：云何菩萨善修事业？谓诸菩萨、于六波罗蜜多、决定修作；委悉修作；恒常修作；无罪修作。云何菩萨于施波罗蜜多决定修作？谓诸菩萨、现有种种可施财法；诸..
终殁所作变异
【终殁所作变异】 p1037瑜伽三十四卷七页云：云何观察内事终殁所作变异无常之性？谓由观见今时存活，安住支持。复于余时，观见死殁，唯有尸骸，空无心识。见是事已；便作是念：如是诸行，其性无..
无出
【无出】 p1042大毗婆沙论十六卷六页云：无出者：无士用果。复次出者：谓得。彼于佛法，无所得故；说名无出。
无上
【无上】 p1045瑜伽八十三卷四页云：即此大师，亦称无上。映蔽一切声闻，独觉，下中乘故。又云：言无上者，于所知障，得清净故。又云：言无上者，出世间善得圆满故。二解集论三卷六页云：云何无..
无漏界
【无漏界】 p1049瑜伽五十二卷十七页云：若出世间诸法生已；即便随转。当知由转依力所任持故。然此转依，与阿赖耶识，互相违反；对治阿赖耶识。名无漏界，离诸戏论。二解成唯识论十卷十二页云：..
无漏色
【无漏色】 p1050品类足论八卷五页云：无漏色云何？谓若诸色，无漏无取；于此诸色，若过去，若未来，若现在，或欲或贪或瞋或痴，或随一一心所随烦恼，应生时不生；是名无漏色。..
无喜法
【无喜法】 p1051品类足论六卷十一页云：无喜法云何？谓喜根不相应法。
无分别
【无分别】 p1052显扬十七卷五页云：复次如是所说无分别者，于何等法，说无分别耶？颂曰：于法及法空，无二种戏论。无分别无穷；此上非应理。论曰：法与法空，俱无二分别二种戏论，故名无分别。..
无生长
【无生长】 p1054瑜伽八十三卷二十二页云：无生长者：谓无有名色更增广故。
无动处
【无动处】 p1056瑜伽九十七卷十八页云：又由三缘，于是诸地，当知建立为无动处。谓外欲等，散动断故；立初静虑，为无动处。寻、伺、喜、乐、色界地中诸动断故；立第四静虑为无动处。有色，有对..
无间业
【无间业】 p1057俱舍论十七卷十五页云：论曰：言无间业者，谓五无间。其五者何？一者、害母。二者、害父。三者、害阿罗汉。四者、破和合僧。五者、恶心出佛身血。此无间名，为目何义？约异熟果..
无义苦行
【无义苦行】 p1059大毗婆沙论三十九卷十五页云：何故世尊作如是说：修余苦行，无义俱耶？答：彼行趣死近死至死；非如是苦行能超越死故。谓诸有情，为欲超越老死海故；修彼苦行。然彼苦行，从见..
无间作意
【无间作意】 p1060瑜伽十一卷十六页云：无间作意者：谓一切时，无间无断，相续而转。
无恼害福
【无恼害福】 p1061瑜伽三十五卷十五页云：二者、初发菩提心已；即能摄受无恼害福。由此菩萨，成就如是无恼害福，得倍轮王护所守护。由得如是护所护故；若寝，若寤，若迷闷等，一切魍魉药叉宅神..
无色有情
【无色有情】 p1063瑜伽八十三卷四页云：无色有情者：谓从空无边处，乃至非想非非想处。