无妙行恶行及彼二业果异熟
【无妙行恶行及彼二业果异熟】 p1099瑜伽七卷九页云：复见有人、一期寿中，恒行妙行，或行恶行。见彼命终，堕于恶趣，生诸那落迦；或往善趣，生于天上乐世界中。彼作是思：定无妙行，及与恶行，..
法相辞典
胜利
【胜利】 p1101此释住学胜利之胜利。瑜伽八十二卷十页云：此中胜利者：是功德增进、圆满、名之差别。如说当观十种胜利、是其自性。此法能有饶益，应可称赞；故名胜利。又复此法、随生有情，定应..
胜义
【胜义】 p1101集论一卷十三页云：何故真如名为胜义？最胜圣智所行处故。二解佛地经论七卷三页云：是无分别最胜圣智所证境界，假名胜义。..
胜义相
【胜义相】 p1103瑜伽七十八卷二十页云：胜义相者：当知宣说七种真如故。二解显扬二十卷十四页云：胜义相者：当知宣说七种真如相。
胜决择慧
【胜决择慧】 p1103佛地经论二卷十二页云：此慧能为涅槃了因，是故说名胜决择慧。胜决择故，名胜决择。即是涅槃。此慧能为彼了因故；依彼立名。..
胜解作意
【胜解作意】 p1103瑜伽十一卷十五页云：胜解作意者：谓修静虑者、随其所欲，于诸事相，增益作意。二解瑜伽三十三卷五页云：即此作意、当言犹为闻思间杂。彼既如是如理寻思，了知诸欲、是其麁相..
胜义无性
【胜义无性】 p1104显扬十六卷四页云：三、胜义无性。谓圆成实自性。由此自性、体是胜义；又是诸法无性故。二解显扬十六卷十二页云：论曰：圆成实自性、由胜义无性故，说为无性。何以故？由此自..
胜义圣教伽他
【胜义圣教伽他】 p1105谓此伽他依止补特伽罗无我胜义而宣说故；故得此名。如瑜伽十六卷七页至十五页广说。
顺流
【顺流】 p1106发智论十八卷十六页云：顺流是何义？答：于诸生、诸趣、诸有、诸种类、诸生死，为支，为门，为事，为道，为迹向；是顺流义。..
顺障法
【顺障法】 p1106瑜伽二十四卷二页云：云何顺障法？谓净妙相、瞋恚相、黑暗相、亲属、国土、不死寻思、追忆昔时笑戏喜乐承事随念、及以三世，或于三世非理法思。..
顺苦受业
【顺苦受业】 p1106瑜伽九卷八页云：顺苦受业者：谓非福业。二解瑜伽九十卷三页云：顺苦受业者：谓能招感恶趣生业、生于饿鬼乃傍生中。先业为因，感得乐受；当知此业、亦得名为顺乐受业。三解集..
顺流行补特伽罗
【顺流行补特伽罗】 p1110集异门论九卷六页云：云何顺流行补特伽罗？答：如世尊说：苾刍当知；世有一类补特伽罗、染习诸欲，造不善业。是名顺流行补特伽罗。问：何故名顺流行补特伽罗？答：爱是..
异熟因
【异熟因】 p1114如菩萨八种异熟因中说。二解如摄受中说。三解俱舍论六卷十一页云：第六异熟因相云何？颂曰：异熟因、不善，及善、唯有漏。论曰：唯诸不善及善有漏、是异熟因。异熟法故。何缘无..
异性有二
【异性有二】 p1116瑜伽八十八卷十一页云：异性有二。一、异性异性。二、转变异性。异性异性者：谓诸行、相似相续而转。转变异性者：谓不相似相续而转。非此异性，离住相外，别体可得；是故二种..
异生离欲无有见道
【异生离欲无有见道】 p1117瑜伽五十八卷十六页云：若诸异生、离欲界欲、或色界欲；但由修道，无有见道。彼于欲界得离欲时，贪欲、瞋恚、及彼随法、邻近憍慢，若诸烦恼相应无明、不现行故；皆说..
等解了
【等解了】 p1119瑜伽八十三卷十页云：等解了者：既发悟已；方便寻求。二解瑜伽八十三卷十六页云：等解了者；谓了自相故。三解瑜伽八十八卷八页云：等解了者：思所成慧。四解如三摩呬多地中说。..
等活大那落迦
【等活大那落迦】 p1121瑜伽四卷六页云：又于等活大那落迦中、多受如是极治罚苦。谓彼有情、多共聚集业增上生种种苦具、次第而起，更相残害，闷绝躄地。次虚空中、有大声发；唱如是言：此诸有情..
遍于一切不能舍离
【遍于一切不能舍离】 p1125瑜伽八十四卷十二页云：依出家品六处，由懈怠放逸烦恼故；遍于一切，不能舍离。
菩萨见道
【菩萨见道】 p1128摄论二卷二十页云：如是菩萨、悟入唯识性故；悟入所知相。悟入此故；入极喜地。善达法界；生如来家。得一切有情平等心性，得一切菩萨平等心性，得一切佛平等心性。此即名为菩..
菩萨摩诃萨
【菩萨摩诃萨】 p1128佛地经论二卷十六页云：论曰：所言菩萨摩诃萨者：谓诸萨埵、求菩提故。此通三乘。为简取大，故须复说摩诃萨言。又缘菩提萨埵为境；故名菩萨。具足自利利他大愿，求大菩提，..