贯穿差别
【贯穿差别】 p1027瑜伽八十卷四页云：云何贯穿差别？谓由四种相。一者、见差别所显故，二者、即此极远损减差别所显故，三者、于断迷失差别所显故，四者、于心迷失差别所显故。此中见差别者：谓..
法相辞典
贯穿补特伽罗无我性
【贯穿补特伽罗无我性】 p1028瑜伽八十卷二页云：云何贯穿补特伽罗无我性？谓由唯一相，可得所显故。此中可得者，谓即于彼三事，愚夫所遍计缘生诸法中常住实性，不可得故；愚夫所计我异相性，道..
坚
【坚】 p1028瑜伽三卷四页云：坚云何？谓地。此约现行说。又云：坚者：即彼界。此约能造说。
坚执想
【坚执想】 p1028瑜伽九十六卷九页云：若由己生想增上力，如前相似欣欲分别所有热恼寻求生起。由是因缘，名坚执想。
略名
【略名】 p1029瑜伽八十一卷二页云：略名者：谓一名名。
略义
【略义】 p1029瑜伽八十一卷十一页云：略义者：谓宣说诸法同类相应。又云：说不了义经故。
略摄支
【略摄支】 p1029雑集论四卷九页云：略摄支者：谓前所分别无明等十二支，今复略摄为四。谓能引支，所引支，能生支，所生支。唯由如是四种支故；略摄一切因果生起法尽。谓于因时，有能引所引。于..
毕竟瑜伽坏
【毕竟瑜伽坏】 p1029瑜伽二十八卷七页云：毕竟瑜伽坏者：谓无种姓补持伽罗。何以故？由彼身中，无能趣向涅槃法故；毕竟失坏出世瑜伽。..
从一切缚而得解脱
【从一切缚而得解脱】 p1030瑜伽八十五卷十四页云：譬如有人，处在囹圄，为种种缚之所系缚。所谓或木，或索，或铁。又置余人，令其防守。或设有彼，从幽絷处，逃至远所，还执将来。或有尚不令彼..
执金刚躃地处
【执金刚躃地处】 p1031西域记六卷十八页云：善贤寂灭侧，有窣堵波。是执金刚躃地之处，大悲世尊，随机利见，化功已毕，入寂灭乐。于双树间，北首而卧。执金刚神密迹力士，见佛灭度，悲恸唱言：..
梵衍那国
【梵衍那国】 p1032西域记一卷十六页云：梵衍那国，东西二千余里，南北三百余里，在雪山之中也。人依山谷，逐势邑居。国大都城，据崖跨谷，长六七里。北背高岩，有宿麦，少花果，宜畜牧，多羊马..
梵住与无量差别
【梵住与无量差别】 p1033大毗婆沙论八十二卷十四页云：问：梵住，无量，有何差别？有作是说：无有差别。谓四梵住，即四无量。复有说者，亦有差别。谓名即差别。此名梵住，彼名无量故。复次对治..
健达缚
【健达缚】 p1035此即中有之异名。瑜伽一卷十七页云：寻香行故；香所资坆故。二解 俱舍论九卷三页云：欲界中有身，资段食不？虽资段食；然细非粗。其细者何？谓唯香气。由斯故得健达缚名。诸字..
健驮逻国
【健驮逻国】 p1035西域记二卷十五页云： 健驮逻国，东西千余里，南北八百余里。东临信度河。国大都城，号布路沙布逻。周四十余里。王族绝嗣，役属迦毕试国。邑里空荒，居人稀少。宫城一隅，有..
庄严具
【庄严具】 p1036瑜伽二十二卷十二页云：有处世尊宣说尸罗名庄严具。如伽他说：苾刍苾刍尼，戒庄严圆满；于不善，能舍；于善，能修习。又云：问：何缘世尊宣说尸罗名庄严具？答：诸余世间耳环指..
猛利爱
【猛利爱】 p1036瑜伽八十三卷十三页云：猛利爱者：谓于所修正加行中。
猛利乐
【猛利乐】 p1036瑜伽八十三卷十三页云：猛利乐者：谓于说者，及与大师，尊重处等。
猛利见者等随念欲
【猛利见者等随念欲】 p1036瑜伽十一卷十二页云：云何猛利见者等随念欲？谓由观察作意，于胜事作意故；猛利功用作意故。
捷慧
【捷慧】 p1037瑜伽八十三卷五页云：言捷慧者：速疾了知故。二解 佛地经论二卷十二页云：三业清净，随智能行。于佛所说法毗柰耶，速入其义；故名捷慧。..
根不坏
【根不坏】 p0922 瑜伽三卷五页云：云何根不坏？谓有二种因。一、不灭坏故，二、不羸劣故。又五十四卷二十一页云：问：由几因缘，说诸根坏、及不坏耶？答：由二因缘。一、由羸损故，二、由全坏..