菩萨顿证二种大涅槃界
【菩萨顿证二种大涅槃界】 p1133佛地经论五卷三页云：菩萨初证如来地时，顿证二种大涅槃界。一切有漏身心尽故；名无余依。犹有变化似有漏相身心在故；名有余依。..
法相辞典
菩萨于诸地中起二种行
【菩萨于诸地中起二种行】 p1135瑜伽六十九卷七页云：又诸菩萨、于诸地中，起二种行。谓有戏论想差别行、及离戏论想现行行，似出世间。善修此故；得后所得世俗智摄、无障碍智。..
菩萨行杀生等十种作业无罪生福
【菩萨行杀生等十种作业无罪生福】 p1135无性释七卷三十页云：行杀生等十种作业而无有罪等者：谓爱乐善法，憎恶不善，见诸邪性，说名后三。依止此故；行杀等七，而无有罪。生无量福；速证菩提。..
善友
【善友】 p1136瑜伽八十三卷二页云：随转伴故；名为善友。
善根
【善根】 p1136品类足论一卷三页云：善根云何？谓三善根。即无贪善根、无瞋善根无痴善根。
善法欲
【善法欲】 p1138瑜伽二十一卷六页云：云何善法欲？谓如有一、或从佛所，或弟子所，闻正法已；获得净信。得净信已；应如是学。在家烦扰；若居尘宇；出家闲旷，犹处虚空。是故我今应舍一切妻子眷..
善修根
【善修根】 p1139瑜伽九十二卷九页云：又佛世尊、所作已办无学弟子，名已修根。由彼长夜、乐涅槃故；虽遇如前诸有情数境相现前，或纯可爱，或纯非爱，或多杂类通爱非爱；由贪瞋痴永远离故；由心..
善思惟
【善思惟】 p1139瑜伽八十四卷五页云：善思惟者：如其正理而思惟故。二解瑜伽八十八卷二十二页云：善思惟者：由修慧故。
善取法
【善取法】 p1139瑜伽八十八卷二十二页云：善取法者：由闻思故。
善慧地
【善慧地】 p1139瑜伽四十八卷十九页云：由此地中、一切有情利益安乐意乐清净、逮得菩萨无碍解慧，由此善能宣说正法；是故此地、名善慧地。即由此义，当知复名无碍解住。如无碍解住中，广说其相..
善受善发
【善受善发】 p1141瑜伽八十六卷十八页云：数数无倒修方便故；说名善受、及与善发。
善了善达
【善了善达】 p1141瑜伽九十三卷二十页云：今于圣谛入现观时，名为善了；亦名善达。由尽所有，如所有故。随其次第。
善说正法
【善说正法】 p1142瑜伽二十五卷四页云：云何名为善说正法？谓于时时、能善宣说初时所作无倒言论。所谓施论、戒论、生天之论。于诸欲中，能广开示过患、出离、清净品法。又于时时、宣说超胜四种..
怨嫌
【怨嫌】 p0888 瑜伽八十四卷十八页云：怨嫌者：谓毁辱所依故。
怨字语
【怨字语】 p0888 瑜伽八十四卷十八页云：怨字语者：谓造文字，无有依违粗犷言故。
洲渚
【洲渚】 p0889 杂集论八卷十五页云：何故此灭复名洲渚；三界隔绝故。于生死大海，挺出高原；故譬洲渚。
殂落
【殂落】 p0889 瑜伽八十四卷十一页云：殂落者：从死已后、或一七日，或复经于二三七日。
能治义
【能治义】 p0892 瑜伽八十一卷十一页云：能治义者：以要言之；一切清净行。如贪是所治，不净、为能治。瞋、是所治，慈、为能治。如是等，尽当知。..
能遍计
【能遍计】 p0892 摄论二卷六页云：何者能遍计？当知意识、是能遍计。有分别故。所以者何？由此意识，用自名言熏习为种子，及用一切识名言熏习为种子。是故意识、无边行相、分别而转；普于一切..
能损他
【能损他】 p0893 瑜伽八十四卷十三页云：若不自遭笞罚等苦；令他遭故；名能损他。