无贪法迹
【无贪法迹】 p1061集异门论七卷六页云：云何无贪法迹？答：无贪者，谓于欲境，诸不贪不等贪；广说乃至非贪类，非贪生。是名无贪。法迹者，谓即无贪，亦名为法，亦名为迹，亦名法迹。是故名为无..
法相辞典
无贪善根
【无贪善根】 p1062集异门论三卷七页云：无贪善根者：无贪云何？答：谓于欲境，诸不贪，不等贪，不执藏，不防护，不坚着，不爱，不乐，不迷，不闷，不耽嗜，不遍耽嗜，不内缚，不欲，不求，不耽..
无我行相
【无我行相】 p1064分别缘起初胜法门经二十一页云：云何第四无我行相？谓于苦谛非我相性，正观行相。
无常行相
【无常行相】 p1064分别缘起初胜法门经二十一页云：云何初名无常行相？谓于苦谛生灭法性，正观行相。
无有胜利
【无有胜利】 p1065大毗婆沙论十六卷六页云：无胜利者：果名胜利。彼不得果，故无胜利。复次有二失故，名无胜利。譬如良医、愍诸有疾，四方求药。得已，与之。病者轻贱，投之粪壤。彼有二失。一..
无有怯弱
【无有怯弱】 p1065瑜伽二十八卷六页云：云何无有怯弱？谓于后时应知、应见、应证得中，未知、未见、未证得故；发生怯弱。其心劳倦，其心匮损。彼既生已；而不坚执，速能断灭。..
无求染业
【无求染业】 p1066世亲释五卷二十一页云：无求染业者：即是非假怜愍故。于亲非亲，平等心故。永作善友，乃至涅槃为后边故。谓后三句、释此三句。非为利养恭敬等因，作诸有情利益安乐，是故说名..
无倒加行
【无倒加行】 p1066瑜伽三十一卷八页云：云何名为无倒加行？谓如善达修瑜伽行诸瑜伽师之所开悟，即如是学。于法于义，不颠倒取。无有我慢。亦不安住自所见取。无邪僻执。于尊教诲，终不轻毁。如..
无倒回向
【无倒回向】 p1066瑜伽四十七卷八页云：云何菩萨无倒回向？谓诸菩萨、三门积集所有善根，即善修事业，方便善巧，饶益于他；去来今世，一切摄取；以淳一味妙净信心，回求无上正等菩提。终不用此..
无分别智
【无分别智】 p1066摄论三卷八页云：如是已说增上心殊胜。增上慧殊胜、云何可见？谓无分别智、若自性，若所依，若因缘，若所缘，若行相，若任持，若助伴，若异熟，若等流，若出离，若至究竟，若..
无学正业
【无学正业】 p1068集异门论二十卷十三页云：云何无学正业？答：诸圣弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无学作意相应简择力故；除趣邪命身三恶行，于余身恶行所得。无学远..
无学正智
【无学正智】 p1069集异门论二十卷十四页云：云何无学正智？答：尽智无生智，是名无学正智。
无学正勤
【无学正勤】 p1069集异门论二十卷十三页云：云何无学正勤？答：诸圣弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无学作意相应所有勤精进，勇健势猛炽盛难制励意不息。是名无学正勤..
无明有二种
【无明有二种】 p1070集论四卷九页云：无明有二种。一、一切烦恼相应无明。二、不共无明。不共无明者：谓于谛无智。
无见无对法
【无见无对法】 p1070品类足论六卷十四页云：无见无对法云何？谓二处。即意处法处。
无垢友论师
【无垢友论师】 p1070西域记四卷十五页云：庵没罗林侧、有窣堵波，毗末罗蜜多罗（唐言无垢友）论师之遗身。论师、迦湿弥罗国人也。于说一切有部而出家焉。博综众经，研究异论。游五印度国，学三..
无因无缘见
【无因无缘见】 p1071大毗婆沙论一百九十八卷七页云：诸有此见，无因无缘，令有情杂染；非因非缘，而有情杂染。此谤因邪见；见集所断。此谤因邪见者：显彼自性。见集所断者：显彼对治。广说如前..
无阿罗汉等
【无阿罗汉等】 p1071大毗婆沙论一百九十八卷四页云：诸有此见，世间无阿罗汉。此谤道邪见；见道所断。此谤道邪见者：显彼自性。见道所断者：显彼对治。谓于道谛，忍智已生；于彼所有不正推寻，..
无想有染证
【无想有染证】 p1072成唯识论五卷八页云：又契经说：无想有情，一期生中，心心所灭。若无此识；彼应无染。谓彼长时，无六转识。若无此意；我执便无。非于余处有具缚者，一期生中，都无我执。彼..
无记意思食
【无记意思食】 p1072集异门论一卷五页云：云何无记意思食？答：若无记触相应诸思等思乃至意业，是谓无记意思食。