三无记根
【三无记根】 p0190俱舍论十九卷十七页云：论曰：迦湿弥罗国诸毗婆沙师，说无记根亦有三种。谓诸无记爱痴慧三。下至异熟生，亦无记根摄。何缘疑慢非无记根？疑、二趣转；慢、高转故。彼师谓疑，..
法相辞典
三不善根
【三不善根】 p0190瑜伽五十八卷二十一页云：问：更有所余能发恶行无量烦恼，何故简取贪瞋痴、立不善根？答：发业因缘，略有三种。谓爱味因缘故，损他因缘故，执着建立邪法因缘故。此贪瞋痴，于..
三界安立
【三界安立】 p0191大毗婆沙论一百九十三卷十页云：问：所说三界，云何安立？为上下重累？为邻次傍布？若上下者；云何施设遍离彼染？云何神通，能遍至彼？若傍布者；陀罗达多所说，当云何通？如..
三界建立
【三界建立】 p0191大毗婆沙论一百九十三卷八页云：问：所说三界，云何建立？为以地？为以处？为以爱断耶？设尔；何失？若以地者；应说九界。地有九故。谓欲界，四静虑，四无色。若以处者；应说..
三漏建立
【三漏建立】 p0192大毗婆沙论四十七卷十二页云：问：何故欲界诸烦恼等，除无明，立欲漏；色无色界诸烦恼，除无明，立有漏；三界无明，立无明漏耶？答：先作是说：留住义是漏义。欲界有情，所以..
三世缘起
【三世缘起】 p0192大毗婆沙论二十三卷七页云：一补特伽罗，于此生十二支缘起，几过去，几未来，几现在耶？答：二、过去。谓无明、行。二、未来。谓生、老死。八、现在。谓识、名色、六处、触、..
三藏建立
【三藏建立】 p0192集论七卷二页云：何故如来建立三藏？为欲对治疑随烦恼故；建立素怛缆藏。为欲对治受用二边随烦恼故；建立毘柰耶藏。为欲对治自见取执随烦恼故；建立阿毗达磨藏。复次为欲开示..
三藏差别
【三藏差别】 p0193大毗婆沙论一卷三页云：复次诸佛出世，皆说三藏。谓素怛缆，毗奈耶，阿毗达磨。如是三藏，有何差别？或有说者，无有差别。所以者何？一切佛教，从一智海之所生故。随一觉池之..
三十二相
【三十二相】 p0193瑜伽十一卷二十页云：复有三十二相。谓自心相，外相，所依相，所行相，作意相，心起相，安住相，自相相，共相相，麁相，静相，领纳相，分别相，俱行相，染污相，不染污相，正..
三十三天
【三十三天】 p0193佛地经论五卷十八页云：三十三天、谓此山顶四面各有八大天王，帝释居中，故有此数。二解俱舍论十一卷十页云：三十三天、住在何处？论曰：三十三天、住迷卢顶。其顶四面，各八..
三处教诫
【三处教诫】 p0194瑜伽八十八卷二页云：即以如是记说神变为依止故；于其三处而为教诫。一、于行处现前境界，开许如理作意，遮止不如理作意。二、于住处，遮止不正寻思，开许正寻思。三、于止观..
三时说教
【三时说教】 p0194瑜伽七十六卷十八页云：胜义生菩萨复白佛言：世尊初于一时，在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中，唯为发趣声闻乘者，以四谛相，转正法轮。虽是甚奇，甚为希有，一切世间诸天人等，先..
三学次第
【三学次第】 p0194瑜伽二十八卷二页云：问：何缘三学，如是次第？答：先于尸罗善清净故，便无忧悔。无忧悔故；欢喜安乐。由有乐故；心得正定。心得定故；能如实知。能如实见。如实知见，故能起..
三摩地门
【三摩地门】 p0194此即所知事同分影像之异名。二解佛地经论五卷二六页云：三摩地者：谓增上定。即健行等诸三摩地，能胜一切世出世间诸三摩地。余不能胜。故名健行。又佛菩萨健士所行，故名健行..
三三摩地
【三三摩地】 p0194三三摩地者。一、空，二、无愿。三、无相。瑜伽十二卷八页云：云何空三摩地？谓于远离有情命者及养育者数取趣等，心住一缘。云何无愿心三摩地？谓于五取蕴，思惟无常；或思惟..
三解脱门
【三解脱门】 p0195瑜伽二十八卷三页云：复有三解脱门。一、空解脱门。二、无愿解脱门。三、无相解脱门。云何建立三解脱门？谓所知境，略有二种。有、及非有。有、有二种。一者、有为。二者、无..
三苦建立
【三苦建立】 p0196显扬十五卷三页云：复何因缘，建立诸行，唯有三苦；不多不少？答曰：自相，自分别，不安隐，苦性。五十五，应知三苦之所摄。论曰：由苦自性，唯有三种。一、由自相故。谓苦苦..
三种苦性
【三种苦性】 p0196瑜伽二十七卷十九页云：云何建立三种苦性？谓先所说生苦，乃至求不得苦，即显苦受及所依处，为苦苦性。如是名为建立苦苦性。诸有是彼所对治法，谓少，是老所治；无病，是病所..
三种微细性
【三种微细性】 p0196瑜伽五十四卷十一页云：复次微细性，略有三种。一、损减微细性。二、种类微细性。三、心自在转微细性。损减微细性者：谓分析诸色，至最细位，名曰极微。种类微细性者：谓风..
三种胜进想
【三种胜进想】 p0196瑜伽八十六卷四页云：又依自义，有三胜进想。谓于诸行中，厌背想，过患想，实义想。厌背想者：复有四行。谓于诸行，思惟如病、如痈、如箭、恼害。如病者：谓如有一，因界错..