已得意补特伽罗
【已得意补特伽罗】 p0229瑜伽九十卷十一页云：已得意者：复有二种。一、已见谛。已得有学心解脱意。二、阿罗汉。已得无学心解脱意。..
法相辞典
已成熟补特伽罗
【已成熟补特伽罗】 p0230瑜伽二十一卷十五页云：云何已成熟补特伽罗？谓有如是补特伽罗、已能获得最后有身。谓住于此，能般涅槃；或能趣入正性离生。是名已成熟补特伽罗。..
三种正友
【三种正友】 p0182瑜伽八十九卷三页云：正教授者，谓有三种正友所显。一者、大师。二者、轨范尊重。三者、同梵行者，及住内法在家英睿。如是名为三种正友。诸有智者，从彼应求积集善门真正教授..
三种增上
【三种增上】 p0182大毗婆沙论二十一卷九页云：复次有三种增上。一、自增上。二、世增上。三、法增上。自增上者：如有一类，烦恼未断，恶境现前；而为自护，不起恶业。勿我由斯堕诸恶趣。世增上..
三种正行
【三种正行】 p0183瑜伽九十八卷二十二页云：言正行者：有三正行。谓下、中、上。下正行者：谓如有一，尊重净戒，亦以净戒为其增上；与前相违。于定，于慧，不生尊重；不为增上。此不容有犯无余..
三种解脱
【三种解脱】 p0183瑜伽八十五卷四页云：又解脱有三种。一、世间解脱。二、有学解脱。三、无学解脱。世间解脱，非是真实。有退转故。有学解脱，虽是真实；而非究竟。犹有所作故。当知所余，具足..
三种无上
【三种无上】 p0183瑜伽八十八卷十四页云：复次有三种无上。谓妙智无上，正行无上，解脱无上，妙智无上者：谓尽智、无生智、无学正见智。正行无上者：谓乐速通行。解脱无上者：谓不动心解脱。当..
三种言依
【三种言依】 p0183大毗婆沙论十五卷九页云：如契经说：有三种言依。无第四、第五。云何为三？谓依过去，说曾诸法；依未来说当诸法；依现在说今诸法。问：言依、以何为自性？答：品类足说：言依..
三种欲生
【三种欲生】 p0184瑜伽五卷六页云：复次生建立者：谓三种欲生。或有众生，现住欲尘。由此现住欲尘故；富贵自在。彼复云何？谓一切人、及四大王众天、乃至善知足天。是名第一欲生。或有众生、变..
三种乐生
【三种乐生】 p0185瑜伽五卷六页云：复有三种乐生。或有众生、用离生喜乐灌洒其身。谓初静虑地诸天。是名第一乐生。或有众生、由定生喜乐灌洒其身。谓第二静虑地诸天。是名第二乐生。或有众生、..
三受分二
【三受分二】 p0185成唯识论五卷十四页云：如是三受，或各分二。五识相应，说名身受。别依身故。意识相应，说名心受。唯依心故。又三皆通有漏无漏。苦受亦由无漏起故。..
三受分三
【三受分三】 p0185成唯识论五卷十四页云：或各分三。谓见所断。修所断，非所断。又学，无学，非二，为三。
三受分四
【三受分四】 p0185成唯识论五卷十四页云：或总分四。谓善、不善、有覆无覆二无记受。有义、三受容各分四。五识俱起任运贪痴；纯苦趣中任运烦恼不发业者，是无记故；彼皆容与苦根相应。瑜伽论说..
三受分五
【三受分五】 p0186成唯识论五卷十四页云：或总分五。谓苦乐忧喜舍。三中苦乐各分二者；逼悦身心，相各异故。由无分别，有分别故。尤重、轻微、有差别故。不苦不乐不分二者；非逼非悦，相无异故..
三和合触
【三和合触】 p0186大毗婆沙论一百九十七卷三页云：云何名三和合触？答：和合有二种。一、俱起不相离名和合。二、不相违同办一事名为和合。五识相应触，由二和合，故名和合。意识相应触，由办一..
三千世界
【三千世界】 p0186显扬一卷十七页云：三千世界者：一、小千世界。二、中千世界。三、大千世界。谓一日月之所照临，名一世界。如是千世界中，有千日月，千苏迷卢山王，千南赡部洲，千东毗提诃洲..
三灾之顶
【三灾之顶】 p0186瑜伽二卷五页云：复有三灾之顶。谓第二静虑，第三静虑，第四静虑。
三灾因缘
【三灾因缘】 p0186俱舍论十二卷十八页云：何缘下三定、遭火水风灾？初二三定中，内灾等彼故。谓初静虑，寻伺为内灾。能烧恼心，等外火灾故。第二静虑，喜受为内灾。与轻安俱，润身如水故。遍身..
三灾次第
【三灾次第】 p0186俱舍论十二卷十八页云：所说三灾，云何次第？要先无间起七火灾，其次定应一水灾起。此后无间，复七火灾；度七火灾，还有一水。如是乃至满七水灾，复七火灾后风灾起。如是总有..
三劫无数
【三劫无数】 p0186俱舍论十二卷五页云：经说三劫阿僧企耶精进修行，方得成佛。于前所说四种劫中，积何劫成三劫无数？累前大劫，为十百千，乃至积成三劫无数。既称无数；何复言三？非无数言，显..