知量
【知量】 p0818 瑜伽二十五卷二十二页云：云何知量？谓于净信诸婆罗门长者居士，极恣衣服饮食敷具病缘医药诸什物中，知量而聚。是名知量。二解 瑜伽七十一卷十页云：复次云何知量？谓于所食，所..
法相辞典
知时五相
【知时五相】 p0819 瑜伽七十一卷十页云：复次云何知时。谓由五相故。一、通达正现在前杂染故，二、通达将现在前杂染故，三、通达不染污位故，四、等起对治作意故，五、对治作意故。..
知而故问
【知而故问】 p0819 瑜伽九十一卷一页云：有二因缘，佛于弟子，知而故问。谓观弟子，虽欲请问；而无无畏。或于其义，无所了知。为遮现在未来过故。为令正法得久住故。..
知心差别智通
【知心差别智通】 p0819 瑜伽三十七卷十二页云：云何诸佛菩萨知心差别智通？谓佛菩萨，以他心智，遍知十方无量无数诸世界中他有情类，若有缠烦恼心，若离缠烦恼心，若有随缚有随眠烦恼心，若离..
近事律仪二不应授
【近事律仪二不应授】 p0822 瑜伽五十三卷十二页云：问：由几因缘，不应授彼近事男律仪？答：略由二因。一、意乐损害故，二、男形损害故。若意乐损害者；当知一切不应为授。若男形损害者；或有..
具障
【具障】 p0823 无性释十卷八页云：谓具烦恼业异熟障，故名具障。猛利烦恼，诸无间业，愚戆顽嚣，如其次第。
具定
【具定】 p0823 瑜伽十八卷二页云：云何具定？谓能乃至离无所有处欲，证得非想非非想处。
具见
【具见】 p0823 大毗婆沙论五十三卷七页云：问：何故随信随法行者，不名具见？答：若相续中，已具见四谛，已断四邪见者；得名具见。随信随法行者，未已具见四谛。当具见故。未已断四邪见。当已..
具分摄
【具分摄】 p0823 集论三卷八页云：何等具分摄？谓所有法，蕴界处所摄，能摄全分，应知具分摄。
具于善行
【具于善行】 p0824 瑜伽七十九卷十七页云：云何菩萨具于善行？此何行相？谓诸菩萨，于内成熟诸佛法故，于外成熟诸有情故；修行善行。是故说名具于善行。当知此行，有七行相。一者、无所依止而..
具足法行
【具足法行】 p0824 瑜伽七十九卷十七页云：云何菩萨具于法行？此何行相？谓诸菩萨，凡所修行，不越正法；是故名为具足法行。当知此行，有五行相。一者、于不饶益，乐行恶行，诸有情所，欲令入..
具神通者
【具神通者】 p0825 瑜伽六十九卷十二页云：复次诸具神通修观行者，若遇其时；便能示现；或复安住；或行他利；或于是中，能善问记。是故名为具神通者。..
具足三明
【具足三明】 p0825 佛地经论二卷十二页云：具足三明者：谓得无学三种明故。云何名为无学三明？一、宿住随念智证通明，二、生死智证通明，三、漏尽智证通明。无学利根所得三通，除染不染三际愚..
具分修作意
【具分修作意】 p0825 瑜伽十一卷十六页云：具分修作意者：谓由此故；二分双修。
具足轨则净命
【具足轨则净命】 p0825 瑜伽四十卷七页云：又诸菩萨，住律仪戒，覆藏自善；发露己恶。少欲喜足。堪忍众苦，性无忧戚。不掉不躁，威仪寂静。离矫诈等一切能起邪命之法。..
具杜多行与具净戒行差别
【具杜多行与具净戒行差别】 p0825 发智论十八卷十七页云：如说我弟子中，大迦叶波，少欲喜足，具杜多行，薄矩罗，少病节俭，具净戒行。此二何差别？答：尊者大迦叶波，所得饮食，若粗若妙，随..
奉教心
【奉教心】 p0826 瑜伽八十四卷四页云：奉教心者：无恼乱心，唯欲求解故。
奉施制多福
【奉施制多福】 p0826 俱舍论十八卷十五页云：奉施制多，此施名为唯为自益。既无受者，福如何成？颂曰：制多舍类福，如慈等无受。论曰：福，有二类，一、舍，二、受。舍类福者：谓由善心，但舍..
到源底
【到源底】 p0826 瑜伽九十三卷二十页云：又由趣正法，及近正法故，名到源底。
到彼岸别障
【到彼岸别障】 p0826 辩中边论上卷十四页云：于到彼岸，有别障者：颂曰：障富贵，善趣，不舍诸有情，于失德减增，令趣入，解脱，障施等诸善，无尽，亦无间。所作善决定，受用法成熟。论曰：此..