十二种教
【十二种教】 p0114显扬六卷十一页云：复有十二种教。一、事教。谓宣说各别色等、眼等、一切法教。二、想差别教。谓宣说蕴、界、处、缘起、是处非处、诸根、诸谛、念住、有色、无色、有见、无见..
法相辞典
十二种障
【十二种障】 p0114瑜伽六十四卷十二页云：复次障者：有十二种。一、业障。谓作五无间业故。二、习气障。谓先数习诸恶业故。三、放逸障。谓大兴盛现在前，时受用诸欲。四、盖障。谓五种盖，随一..
十二缘起
【十二缘起】 p0114俱舍论九卷九页云：如是蕴相，续说三生为位。颂曰：如是诸缘起，十二支三际，前后际各二。中八据圆满。论曰：十二支者：一、无明，二、行，三、识，四、名色，五、六处，六、..
十二分教
【十二分教】 p0114瑜伽二十五卷六页云：云何契经？谓薄伽梵，于彼彼方所，为彼彼所化有情，依彼彼所化诸行差别，宣说无量蕴相应语，处相应语，缘起相应语，食相应语，谛相应语，界相应语，声闻..
十五种色
【十五种色】 p0116显扬一卷十页云：色者：有十五种。谓地、水、火、风、眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触一分，及法处所摄色。如彼广说。..
十五部结
【十五部结】 p0116大毗婆沙论六十四卷十七页云：有十五部结。谓三界各有五。即见苦所断结，乃至修所断结。如彼卷十页至二十一页广说。..
十六种心
【十六种心】 p0116显扬十八卷三页云：谓欲界系，有五种心。谓见苦所断心，乃至修道所断心。如是色无色界系心，各有五种。及无漏心，合为十六种心。..
十六种修
【十六种修】 p0116瑜伽六十七卷一页云：当知略有十六种修。谓声闻乘相应作意修，大乘相应作意修，影像修，事边际修，所作成办修，得修，习修，除去修，对治修，少分修，遍行修，动转修，有加行..
十六种触
【十六种触】 p0116瑜伽五十三卷十八页云：生者：谓一切受，十六触所生。何等十六？谓眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、有对触、增语触、顺乐受触、顺苦受触、顺不苦不乐受触、爱触、恚触、..
十六种空
【十六种空】 p0116显扬十五卷二十页云：十六空者，所谓内空、外空、内外空、大空、空空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无初后空、无损尽空、性空、相空、一切法空、无性空、无性自性空。二..
十六行相
【十六行相】 p0116大毗婆沙论七十九卷九页云：有十六行相，缘四圣谛起。谓缘苦谛，有四行相。一、苦，二、非常，三、空，四、非我。缘集谛有四行相。一、因，二、集，三、生，四、缘。缘灭谛有..
十种身资具
【十种身资具】 p0117瑜伽二卷十页云：云何十种身资具？一、食，二、饮，三、乘，四、衣，五、庄严具，六、歌笑舞乐，七、香鬘涂末，八、什物之具，九、照明，十、男女受行。..
十烦恼所缘
【十烦恼所缘】 p0117瑜伽五十八卷五页云：如是所说十种烦恼，亦缘事转，亦缘烦恼。谓十烦恼，皆与自地一切烦恼，展转相缘；亦缘自地诸有漏事。下地烦恼，能缘上地烦恼，及事；非上地惑能缘下地..
十烦恼相应
【十烦恼相应】 p0117瑜伽六十七卷一页云：此十烦恼，谁几相应？贪与瞋痴，定不俱起。爱憎二境，必不同故。于境不决，无染着故。贪与慢见，或得相应。所爱所陵，境非一故；说不俱起。所染所恃，..
十波罗蜜多
【十波罗蜜多】 p0117显扬三卷三页云：波罗蜜多者：谓十波罗蜜多。广说如经。一、施波罗蜜多。谓依菩提心悲为导首；十种法行，助善修治；七种通达，为坚固根；或因资财，或因正法，或因无畏，五..
十一种想缚
【十一种想缚】 p0118显扬十五卷十九页云：又观身等后后相成，有十一种想缚差别，应知。何等十一？谓于身等，起随身等正观察住；及于染净二谛第一义中，起分别想；名初想缚。即于染污第一义中，..
十二种所缘
【十二种所缘】 p0118辩中边论下卷十五页云：论曰；如是所缘，有十二种。一、安立法施设所缘，二、法界所缘，三、所立所缘，四、能立所缘，五、任持所缘，六、印持所缘，七、内持所缘，八、通达..
十二处次第
【十二处次第】 p0119大毗婆沙论七十三卷十八页云：别说诸处一一相已；今应复说诸处次第。问：何故世尊先说内处。后说外处？答：以依六识所依所缘次第说故。问：何故世尊于六内处，先说眼处：乃..
十三住差别
【十三住差别】 p0119瑜伽四十七卷十五页云：又诸菩萨，种姓住中，于余十一诸菩萨住，及如来住，唯有因转，摄受彼因。于余所有诸菩萨住，尚未发趣，未得未净；况如来住。若诸菩萨胜解行住，普于..
十四变化心
【十四变化心】 p0119大毗婆沙论七十二卷十一页云：如是已说顺逆入定；次复应说入定定果。此中定果者：十四变化心。谓欲界初静虑，各有四。第二静虑、有三。第三静虑，有二，第四静虑，有一。且..