空甚深相
【空甚深相】 p0789 显扬十五卷十页云：云何甚深相？颂曰：甚深相、应知取舍无增减。论曰：随前所说无二道理，虽舍诸法而无所减；虽取诸法而无所增。无取无舍，无增无减，是甚深空相。..
法相辞典
空无愿无相
【空无愿无相】 p0790 瑜伽十二卷十页云：若于此处，无有彼物；由此道理，观之为空。故名空性。即所观空，无可希愿，故名无愿。观此远离一切行相，故名无相。..
空能除遣十相
【空能除遣十相】 p0790 瑜伽七十七卷十二页云：世尊！如是了知法义菩萨，为遣诸相，勤修加行；有几种相，难可除遣？谁能除遣？善男子！有十种相；空能除遣。何等为十？一者、了知法义故；有种..
法处有七种
【法处有七种】 p0763 大毗婆沙论十三卷十三页云：法处有七种。谓前四蕴、及三无为。于色蕴中，取无表色。三无为者：谓虚空、择灭、非择灭。问：为缘一法生意识，为缘多法生意识耶？答：缘一缘..
法无别真如
【法无别真如】 p0764 成唯识论十卷二页云：七、法无别真如。谓此真如、虽多教法，种种安立；而无异故。
法自相相违因
【法自相相违因】 p0764 因明入正理论云：此中法自相相违因者：如说声常。所作性故。或勤勇无间所发性故，此因唯于异品中有，是故相违。如疏七卷三页释。..
法处色十二种
【法处色十二种】 p0764 显扬十八卷五页云：法处色十二者：谓法处所摄色、略说有十二种相。一、影像相，二、所作成就相，三、无见相，四、无对相，五、非实大种所生相，六、属心相，七、世间相..
法性之所拘执
【法性之所拘执】 p0764 瑜伽十三卷四页云：云何法性之所拘执？谓观下地为粗法性：观于上地为静法性，寂静微妙，得安隐道，及能证得心一趣性。..
法身最初证得
【法身最初证得】 p0764 摄论三卷十五页云：复次云何如是法身最初证得？谓缘总相大乘法境无分别智及后得智、五相善修；于一切地善集资粮，金刚喩定、破灭微细难破障故。此定无间，离一切障；故..
法智与类智差别
【法智与类智差别】 p0765 俱舍论二十三卷十页云：最初证知诸法真理，故名法智。此后境智、与前相似；故得类名。以后随前而证境故。如缘苦谛欲界及余。生法类忍法类智四。缘余三谛，各四亦然。..
法体虽有不可取相
【法体虽有不可取相】 p0765 瑜伽六卷四页云：我今当说虽复是有；不可取相。谓或有远故，虽有而不可取。又由四种障因障故，而不可取。复由极细微故，而不可取。或由心散乱故，而不可取。或由根..
法身甚深相有十二种
【法身甚深相有十二种】 p0766 摄论三卷十九页云：应知如是所说甚深、有十二种。谓生住业住甚深，安立数业甚深，现等觉甚深，离欲甚深，断蕴甚深，成熟甚深，显现甚深，示现等觉涅槃甚深，住甚..
法性法住法定法如性
【法性法住法定法如性】 p0766 瑜伽九十三卷二十页云：又此称理因果次第，无始时来，展转安立，名为法性。由现在世、名为法住。由过去世、名为法定。由未来世，名法如性。..
法毗奈耶及大师教差别
【法毗奈耶及大师教差别】 p0766 大毗婆沙论一百八十一卷十四页云：如契经说：此是法，此是毗奈耶，此是大师教。问：此三、何差别？答：法、谓八支圣道。毗奈耶、谓贪瞋痴灭。大师教、谓佛语。..
法身略由三处应知依止
【法身略由三处应知依止】 p0766 摄论三卷十六页云：复次法身由几种处，应知依止？略由三处。一、由种种佛住依止。此中有二颂。诸佛证得五性喜。皆由等证自在故。离喜都由不证此。故求喜者应等..
法身由五自在而得自在
【法身由五自在而得自在】 p0766 摄论三卷十五页云：复次法身由几自在而得自在？略由五种。一、由佛土、自身、相好、无边音声、无见顶相、自在。由转色蕴依故。二、由无罪无量广大乐住、自在。..
法身发起一切佛所作事
【法身发起一切佛所作事】 p0766 显扬二十卷十二页云：论曰：依止无为法身，虽无加行功用；由本愿力之所引故；任运发起一切如来所作佛事。譬如行者、从灭定起。又此所起佛事、当知是无尽相。非..
依得
【依得】 p0767 品类足论一卷七页云：依得云何？谓得所依处。
依躭嗜
【依躭嗜】 p0767 瑜伽五十六卷四页云：问：何义、几蕴、是依躭嗜？答：多随欲贪自在转义。一切一分是依躭嗜。二解 显扬五卷十六页云：问：何义、几种、是依躭嗜？答：欲贪多分自在转义故。一切..
依内障
【依内障】 p0768 瑜伽二十五卷十页云：云何名依内障？谓如有一、于其先世，不曾修福。不修福故；不能时时获得随顺资生众具。所谓衣食诸坐卧具病缘医药、及余什具。有猛利贪、及长时贪，有猛利..