决择有四种
【决择有四种】 p0700 集论四卷一页云：云何决择？略说决择有四种。谓谛决择、法决择、得决择、论议决择。
法相辞典
决定受业能障阿罗汉果
【决定受业能障阿罗汉果】 p0700 瑜伽九十卷二页云：若欲证得阿罗汉时；先所造作决定受业，由异熟果现在前故；能为障碍。不由随逐身相续故。所以者何？但由彼业，生不平等所依身故；能为障碍。..
妙
【妙】 p0700 分别缘起初胜法门经二十二页云：云何第三名妙行相？谓于永断无罪清净安乐性中，正观行相。二解 瑜伽十三卷十七页云：云何妙？谓佛法僧宝，名最微妙。堕最第一施设中故。三解 如四..
杖林
【杖林】 p0710 西域记九卷四页云：鸡足山东北行百余里，至佛陀伐那山。峰崕崇峻，巘崿峥嶙。岩间石室，佛尝降止。傍有盘石，帝释梵王摩牛头栴檀涂饰如来。今其石上，余香郁烈。五百罗汉，潜灵..
贝戍尼
【贝戍尼】 p0710 世亲释八卷十页云：云何贝戍尼者？此贝戍尼，显目离间语，密诠常胜空。贝者：表胜。戍者：表空。尼者：表常。今取密义，与答相应。是故答言：若能常居最胜空住。..
谷响喩
【谷响喩】 p0710 世亲释五卷六页云：于此复疑，若无有义；无量品类戏论言说，云何而转？为除此疑，说谷响喩。显依他起，譬如谷响。虽无有义；而现可得。戏论言说，亦复如是。虽无实义；而现可..
村田所依
【村田所依】 p0710 瑜伽九十九卷十一页云：若依村城地方分所而得安住；应知是名村田所依。
含笑先言
【含笑先言】 p0710 世亲释五卷二十一页云：言含笑者，舒颜往来，作饶益事。
杜多功德
【杜多功德】 p0710 瑜伽二十五卷二十一页云：问：何故名为杜多功德？答：譬如世间或毛或[叠*毛]，未鞭未弹未纷未擘；尔时相着，不软不轻，不任造作缕线毡褥。若鞭若弹若纷若擘；尔时分散，柔软..
良慧喩补特伽罗
【良慧喩补特伽罗】 p0711 瑜伽六十九卷六页云：云何良慧喩补特伽罗？谓如有一，于上所说十羯磨中，唯依于义；不依于文。唯随义转；不随音声。虽于此中，未作如是羯磨言词；然能依义发起语言，..
非得
【非得】 p0711 大毗婆沙论一百五十七卷十一页云：已随本文辩诸得相，当更随义显诸非得。若法、有得；彼法、有非得。若法、无得；彼法、无非得。获、成就，非获、非成就，说亦尔。由此一切有情..
非显
【非显】 p0711 大毗婆沙论三十二卷一页云：问：何故择灭，亦名非显？答：显、谓称赞。涅槃功德，智者极成，不待称赞；故名非显。复次涅槃功德，无边际故；不可称赞。如说此人技术无边，不可称..
非聚
【非聚】 p0711 大毗婆沙论三十二卷一页云：问：何故择灭亦名非聚？答：离诸聚故。谓说有为无住相者。彼说有为法，必四类共聚。谓自体及三相。若说有为有住相者；彼说有为法，必五类共聚。谓自..
非熟
【非熟】 p0711 大毗婆沙论十九卷十七页云：问：若异类而熟，名异熟果者；何故恶趣名非熟耶？答：彼亦异熟。然下贱故；说名非熟。如有下贱村城等物，名非村等。复次过熟故名非熟。如拙陶师，烧..
非时死
【非时死】 p0711 即福尽故死，及不避不平等故死。
非一界
【非一界】 p0711 瑜伽五十六卷十页云：云何非一界？谓即彼诸界无量有情种种差别所依住性。
非人趣
【非人趣】 p0711 显扬三卷十四页云：二、非人趣。谓生余趣，那落迦、傍生、及与鬼趣、天、龙、药叉、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、牟呼洛伽等，生类差别。..
非天胁
【非天胁】 p0711 瑜伽二卷十二页云：又近雪山，有大金崕，名非天胁。其量纵广五十逾缮那。善住龙王，常所居镇。又天帝释时来游幸。此中有树，名曰善住。多罗树行，七重围绕。..
非已生
【非已生】 p0711 集论二卷六页云：云何非已生？几是非已生？为何义故，观非已生耶？谓未来及无为法，是非已生义。一切一分是非已生。为舍执着常住我故，观察非已生。又已生相违，是非已生义。..
非有相
【非有相】 p0711 杂集论六卷四页云：非有相者：谓蕴界处，于一切时，我我所性，常非有故。言无常者，是非有义。由苦圣谛，恒无有我我所自性。无者：是除遣义。常者：是一切时义。以常无故，名..