我所
【我所】 p0647 瑜伽八十四卷十一页云：于自摄受他身六处，执为我所。
法相辞典
我见
【我见】 p0647 成唯识论四卷十八页云：我见者：谓我执。于非我法，妄计为我；故名我见。
我执
【我执】 p0647 此数论外道义。唯识述记四卷二十一页云：从大生我执。我执者：自性起用，观察于我，知我须境，故名我执。初亦名转异，亦名脂腻。..
我痴
【我痴】 p0647 成唯识论四卷十八页云：我痴者：谓即无明。愚于我相，迷无我理；故名我痴。
我爱
【我爱】 p0647 成唯识论四卷十八页云：我爱者：谓我贪。于所执我，深生躭着；故名我爱。
我慢
【我慢】 p0647 瑜伽八十九卷七页云：妄观诸行为我我所，令心高举；故名我慢。二解 集论四卷十页云：我慢者：谓于五取蕴，观我我所；心举为性。三解 成唯识论四卷十八页云：我慢者：谓倨傲。恃..
我有色
【我有色】 p0647 大毗婆沙论八卷五页云：云何等随观我有色？答：于余四蕴，展转随执一是我已；然后于色，执为我有。如人有财，有璎珞等。..
我分别
【我分别】 p0647 显扬十六卷八页云：四，我分别。谓若事，有漏有取，长时数习我执所聚，由数习邪执自见处事为缘，所起虚妄分别。
我语取
【我语取】 p0647 瑜伽八十九卷十一页云：出家在家二品为依，执着我语；故依俱品，立我语取。又云：谛故住故论说有我；名为我语。执有实物，说名谛故。执可安立，说名住故。又云：有无有爱为缘..
我有一想
【我有一想】 p0647 瑜伽八十七卷五页云：有一想者：谓在无色空无边处，识无边处。二解 大毗婆沙论二百卷四页云：此中我有一想者：谓在前二无色。由彼诸想，一门转故；说名一想。又云：依寻伺者..
我有小想
【我有小想】 p0647 大毗婆沙论二百卷四页云：我有小想者：谓执少色为我，或执少无色为我。若执少色为我；彼执色我，其量狭小，如指节等。彼执想为我所。依小身故；缘少境故；说为小想。我与彼..
我法二执
【我法二执】 p0648 显扬十六卷十二页云：复次前成空品所遮众生执，今此品中所遮法执；此二种执，谁从谁生？颂曰：法执故，愚夫起彼众生执。彼除，觉法性；觉法，我执断。论曰：由执法故；世间..
我执二种
【我执二种】 p0648 成唯识论一卷四页云：然诸我执，略有二种。一者、俱生，二者、分别。俱生我执，无始时来，虚妄熏习内因力故；恒与身俱。不待邪教及邪分别，任运而转；故名俱生。此复二种。..
我所分别
【我所分别】 p0648 显扬十六卷八页云：五，我所分别。谓若事有漏有取，长时数习我所执所聚。由数习邪执自见处事，为缘所起虚妄分别。..
我执习气
【我执习气】 p0648 成唯识论八卷八页云：二、我执习气。谓虚妄执我我所种。我执有二。一、俱生我执。即修所断我我所执。二、分别我执。即见所断我我所执。随二我执所熏成种，令有情等自他差别..
我卽诸蕴
【我即诸蕴】 p0648 瑜伽六十五卷三页云：若计有我即是诸蕴，非异蕴者：是则此我，但于诸蕴而假建立，斯过自至。所以者何？诸蕴无常，各与自相而共相应。我即彼故；非常非一非实有性。是故此计..
我在色中
【我在色中】 p0648 大毗婆沙论八卷五页云：云何等随观我在色中？答：于余四蕴，展转随执一是我已；然后于色，执为我器；我处其中。如油在麻中，腻在搏中，蛇在箧中，刀在鞘中，酥在酪中，血在..
我非有无
【我非有无】 p0648 俱舍论三十卷三页云：如世尊告阿难陀言：有姓筏蹉出家外道，来至我所，作是问言：我于世间，为有非有？我不为记。所以者何？若记为有；违法真理。以一切法皆无我故。若记为..
我有我见
【我有我见】 p0648 大毗婆沙论一百九十九卷四页云：诸有此见，谛故住故我有我。此边执见，常见摄；见苦所断。谛故者：谓实义故。住故者：谓法尔故。我有我者：谓我恒有。此边执见常见摄者：显..
我无我见
【我无我见】 p0648 大毗婆沙论一百九十九卷四页云：诸有此见，谛故住故，我无我。此边执见，断见摄；见苦所断。谛故住故，如前释。我无我者：谓我当无。问：此正法中，亦说无我，而非恶见；彼..