地居天
【地居天】 p0614大毗婆沙论一百三十三卷十四页云：有余师说：面各八十千，与下际四边、其量正等。山顶四角，各有一峰；其高广量。各有五百有药叉神名金刚手，于中止住，守护诸天。于山顶中，有..
法相辞典
地狱趣
【地狱趣】 p0615集异门论十一卷十六页云：云何地狱趣？答：与诸地狱一性一类众同分等依得事得处得，若诸所有生地狱已无覆无记色受想行识；是名地狱趣。复次由上品身恶行语恶行意恶行，若习若修..
地狱卒
【地狱卒】 p0615俱舍论十一卷七页云：诸地狱卒、是有情不？有说：非情。如何动作？有情业力，如成劫风。若尔；云何通彼大德法善现说？如彼颂言：心常怀忿毒，好集诸恶业，见他苦欣悦，死作琰魔..
地证得
【地证得】 p0615如声闻乘证得中说。二解 显扬六卷十页云：地证得者：谓得三地。一、见地，二、修地，三、究竟地。
地遍处
【地遍处】 p0615集异门论十九卷七页云：问：地遍处定，加行云何？修观行者、由何方便，而能证入地遍处定？答：初修业者、创修观时，于此大地彼彼方所，若高若下，若刺若杌，若咸若榛，若险若秽..
地水火风
【地水火风】 p0615俱舍论一卷九页云：云何地等地等界别？颂曰：地、谓显形色。随世想立名。水、火、亦复然。风即界亦尔。论曰：地、谓显形色处为体。随世间想，假立此名。由诸世间相示地者，以..
地不为灾
【地不为灾】 p0615大毗婆沙论一百三十三卷七页云：问：此四大种、几能为灾？答：三。除地。问：何故地不能为灾？答：非其田，非其器。乃至广说。有说：猛利方能为灾，地性迟钝，不能为灾。有说..
地狱在处
【地狱在处】 p0615大毗婆沙论一百七十二卷六页云：问：地狱在何处？答：多分在此赡部洲下。云何安立？有说：从此洲下四万逾缮那，至无间地狱底。无间地狱，纵广高下各二万逾缮那。次上一万九千..
地施设安立
【地施设安立】 p0616此有余依地三相之一。瑜伽五十卷二十一页云：云何地施设安立？谓有余依地、除五地一分。谓无心地、修所成地、声闻地、独觉地、菩萨地。除一地全。谓无余依地。所余诸地，名..
地界与地差别
【地界与地差别】 p0616五事毗婆沙论上七页云：问：地界与地有何差别？答：地界、坚性。地、谓显形。地界、能造。地、谓所造。地界、触处。身识、所识。地、谓色处。眼识所识。是谓地界与地差别..
地等诸界作业
【地等诸界作业】 p0616瑜伽六十六卷十一页云：又于一向坚色聚中，唯有地界，能作业用。若于欲界，亦有色香味界作业。于色界中，但有色界，能作业用。余水火风及与声界，唯有种子之所随逐；更待..
地狱有情形声
【地狱有情形声】 p0616大毗婆沙论一百七十二卷八页云：问：地狱有情其形云何？答：其形如人。问：语言云何？答：彼初生时，皆作圣语。后受苦时，虽出种种受苦痛声；乃至无有一言可了。惟有斫刺..
地事变异无常之性
【地事变异无常之性】 p0616瑜伽三十四卷八页云：云何观察地事变异无常之性？谓由观见此地方所、先未造立道场天寺宅舍市鄽城墙等事；后见新造，善作善饰。复于余时，见彼朽故圯坼零落颓毁穿缺，..
地地失德各有九品
【地地失德各有九品】 p0616俱舍论二十三卷十六页云：地地失德九，下中上各三。论曰：失、谓过失。即所治障。德、谓功德。即能治道。如先已辩欲修断惑九品差别；如是上地、乃至有顶、例亦应尔。..
地等定与地等遍处差别
【地等定与地等遍处差别】 p0616大毗婆沙论八十五卷十六页云：如契经说：有地等定，有地等遍处。问：此地等定、与地等遍处，有何差别？答：地等定在欲界四静虑。地等遍处、唯在第四静虑。复次加..
此岸彼岸
【此岸彼岸】 p0616大毗婆沙论七十四卷四页云：如契经说：六内处、名此岸，六外处、名彼岸。问：六内外处、与此彼岸、有何相似、而作是说？答：与心心所作所依缘、有近有远，似此彼岸；故作是说..
此有故彼有
【此有故彼有】 p0617瑜伽十卷十一页云：问：云何说言此有故彼有？答：由未断缘，余得生义故。
此生故彼生
【此生故彼生】 p0617瑜伽十卷十一页云：问云何此生故彼生？答：由无常缘，余得生义故。
此世他世乐施
【此世他世乐施】 p0617瑜伽三十九卷十八页云：云何菩萨此世他世乐施？当知此施，略有九相。谓财施、无畏施、法施、总说名为能令众生此世他世乐施。财施者：谓以上妙清净如法财物而行惠施；调伏..
此世他世乐戒
【此世他世乐戒】 p0617瑜伽四十二卷三页云：云何菩萨此世他世乐戒？当知此戒、略有九种。谓诸菩萨、为诸有情；于应遮处，而正遮止。于应开处，而正开许。是诸有情、应摄受者，正摄受之，应调伏..