出家律仪
【出家律仪】 p0482杂集论八卷一页云：依止何等补特伽罗，建立出家律仪？依能修行远离恶行远离欲行。由比丘等出家五众，乃能尽寿远离杀生等恶行，及能远离非梵行故。..
法相辞典
出罪善巧
【出罪善巧】 p0482集异门论一卷十三页云：出罪善巧云何？答：罪谓五部五蕴罪。如前说。出罪善巧，谓如实知见众余堕煮对首恶作四罪可出。其事云何？如有说言：我如是说，如是显，于如是罪，非说..
出诸受事
【出诸受事】 p0482此亦静虑之异步名。瑜伽十一卷十页云：此四静虑，亦得名为出诸受事。谓初静虑，出离忧根。第二静虑，出离苦根。第三静虑，出离喜根。第四静虑，出离乐根。于无相中，出离舍根..
出定善巧
【出定善巧】 p0482集异门论二卷二页云：出定善巧云何？答：定谓八部八蕴定。即四静虑，四无色定。出定善巧，谓如实知见，如是补特伽罗，出初静虑定；如是补特伽罗，乃至出非想非非想处定。复次..
出世间定
【出世间定】 p0482显扬二卷三页云：出世间初静虑者：谓先以如是行，如是状，如是相，作意，入初静虑根本。不以如是行，如是状，如是相，作意；然或于色受想行识所摄诸法，思惟如病如痈如箭；障..
出世间智
【出世间智】 p0483瑜伽八十卷八页云：云何出世间智？谓如是制伏贪瞋痴缠诸杂染已；复能对治微细随眠所有杂染。此真实智，名出世智。此复云何？谓即依彼制伏对治三处善巧。谓缘起善巧，补特伽罗..
出世尽智
【出世尽智】 p0483如尽智无生智中说。二解成唯识论九卷十二页云：断世间故；名出世间。二取随眠，是世间本。唯此能断，独得出名。或出世名，依二义立。谓体无漏，及证真如。此智具斯二种义故；..
出离有七种
【出离有七种】 p0483世亲释一卷五页云：出离者：有七种。一、各各相对，说悔所犯。二、誓受治罚。谓授学等。三、等有妨害，先制学处；后由异门，还复开许。四、别更止息。谓僧和合，还舍所制。..
出离地建立
【出离地建立】 p0483瑜伽七十卷四页云：复次依六出离，应知建立诸出离地。何等为六？一、不随顺出离。二、阙出离。三、家出离。四、不圆满出离。五、下地出离。六、萨迦耶出离。不随顺者：谓五..
出世第一法
【出世第一法】 p0483大毗婆沙论三卷二页云：问：文虽不说；义必应有。云何出世第一法耶？答：苦法智忍是。谓此能持一切圣道故。有余师说：金刚喻定是。谓此能得一切结尽遍知果故。有作是说：初..
出世间正智
【出世间正智】 p0483瑜伽七十二卷五页云：何等名为唯出世间正智？谓由此故；声闻，独觉，诸菩萨等，通达真如。又由此故；彼诸菩萨，于五明处，善修方便。多住如是一切遍行真如智故；速证圆满所..
出世道离欲
【出世道离欲】 p0483瑜伽二十二卷一页云：云何名为由出世道而趣离欲？谓如有一，亲近善士。于圣法中，已成聪慧；于圣法中，已得调顺。于苦圣谛，如实知苦；于集圣谛，如实知集；于灭圣谛，如实..
出苦道无畏
【出苦道无畏】 p0483杂集论十四卷六页云：出苦道无畏者：谓依止静虑，由利他门，于一切种说出离道法自称德号建立具足中若定若慧。余如前说。如经言：又我为诸弟子说出离道，诸圣修习，决定出离..
出世诸法差别
【出世诸法差别】 p0483瑜伽六十五卷十四页云：又由五相，建立出世诸法差别。何等为五？一、见道所断对治。二、修道所断对治。三、由想解脱之所解脱。谓诸声闻独觉菩萨，已入无戏论理慧，及彼相..
出世间正见果相
【出世间正见果相】 p0483瑜伽六十二卷十页云：又出世间正见果相，当知即是前后常故；无所对故。若法，所治若有；生已无灭。所治若无；灭已有生。彼法名有所对。若法，所治若有若无，若生不生；..
出离差别有三种
【出离差别有三种】 p0483集论七卷八页云：云何出离差别？此有三种。谓声闻乘，独觉乘，大乘，补特伽罗差别故。
出家在家均有圣种
【出家在家均有圣种】 p0483大毗婆沙论一百八十一卷八页云：出家者，有四圣种，在家者亦有四圣种。然出家者，二因缘故；名有圣种。一、意乐故。二、受用故。诸在家者，由一因缘，名有圣种。谓意..
出世末那云何建立
【出世末那云何建立】 p0484瑜伽六十三卷十二页云：问：若彼末那，于一切时，思量为性，相续而转；如世尊说出世末那，云何建立？答：名假施设，不必如义。又对治彼远离颠倒正思量故。即此末那，..
出世间法从何种生
【出世间法从何种生】 p0484瑜伽五十二卷十六页云：问：若此习气，摄一切种子，复名遍行麁重者；诸出世间法，从何种子生？若言麁重自性种子为种子生；不应道理。答：诸出世间法，从真如所缘缘种..
出世间道七种作意
【出世间道七种作意】 p0484瑜伽三十四卷一页云：如是已辩往世间道。若乐往趣出世间道；应当依止四圣谛境，渐次生起七种作意。所谓最初了相作意，最后加行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。如彼卷..