四食差别有四种
【四食差别有四种】 p0460杂集论五卷十一页云：又此四食，差别建立，略有四种。一、不净依止住食。谓欲界异生。由具缚故。二、净不净依止住食。谓有学，及色无色界异生。有余缚故。三、清净依止..
法相辞典
四门观察处非处
【四门观察处非处】 p0460瑜伽五十七卷一页云：问：应以几门观察处非处耶？答：四。由佛世尊，但以四门，宣说一切处非处故。何等为四？一、成办门。二、合会门。三、证得门。四、现行门。问：何..
四十众所作羯磨
【四十众所作羯磨】 p0460瑜伽九十九卷十三页云：四十众所作者：谓出苾刍尼众余罪羯磨。
应所证空有二种
【应所证空有二种】 p1401瑜伽九十卷二十一页云：应所证空，略有二种。一者、外空，二者、内空。外空者：谓超过一切五种色想。则五妙欲之所引发。于离欲贪，正能作证。内空者：谓于内诸行，断增..
应作及不应作
【应作及不应作】 p1401瑜伽九十九卷八页云；云何应作？谓若于彼，由不作故，及加行故；便成毁犯。此所应作，略有五种。一、于村邑所应作事。二、于道场所应作事。三、于善品所应作事。即此善品..
还灭方便
【还灭方便】 p1404瑜伽八十八卷十七页云：还灭方便者：谓于诸行，远离我慢，及见过患，并彼出离无我我所。
鞞索迦国
【鞞索迦国】 p1406西域记五卷十八页云：鞞索伽国，周四千余里。国大都城，周十六里。谷稼殷盛，华果具繁。气序和畅，风俗淳质。好学不倦，求福不回。伽蓝二十余所，僧众三千余人。幷学小乘正量..
杂秽语业道
【杂秽语业道】 p1413俱舍论十六卷十七页云：一切染心所发诸语、名杂秽语。所以者何？染所发言，皆杂秽语故。唯前语字，流至此中。
断对治
【断对治】 p1416如对治修中说。二解如四种对治中说。三解杂集论九卷十三页云：断对治者：谓方便及无间道。由彼能断诸烦恼故。
断乐断苦先喜懮没
【断乐断苦先喜懮没】 p1417大毗婆沙论八十一卷二页云：断乐者：问：得第四静虑时，总离第三静虑诸有漏法；何故但说断乐耶？答：以乐为上首，总离第三静虑诸有漏法；故偏说乐。复次以乐难断，难..
覆慧补特伽罗
【覆慧补特伽罗】 p1420集异门论四卷二页云：云何覆慧补特伽罗？答：如世尊说：苾刍当知；世有一类补特伽罗、为听法故；苾刍前坐。苾刍哀愍，为说法要，开示初善中善后善。文义巧妙，纯一圆满，..
离想
【离想】 p1424发智论一卷十九页云：云何离想？答：爱结断诸想解，名离想。
离离间语妙行
【离离间语妙行】 p1429集异门论十卷八页云：云何离离间语妙行？答：如世尊说：苾刍当知；有断离间语、离离间语者，不欲破坏；不闻此语、向彼说，为破坏此；不闻彼语、向此说，为破坏彼。诸乖离..
识住寂止
【识住寂止】 p1434瑜伽五十四卷三页云：又由当来因缘灭故；于内身分，不取不满；决定无有流转相续，是名识住寂止。
识无边处
【识无边处】 p1436瑜伽三十三卷十三页云：复次若由此识，于无边空，发起胜解；当知此识，无边空相胜解相应。若有欲入识无边处；先舍虚空无边处想；即于彼识，次起无边行相胜解。尔时超过近分根..
痴不善根
【痴不善根】 p1440集异门论三卷六页云：痴不善根者；痴云何？答：谓于前际无知，后际无知，前后际无知，于内无知，外无知，内外无知，于业无知，异熟无知，业异熟无知，于善作业无知，恶作业无..
边执见
【边执见】 p1442瑜伽八卷二页云：边执见者：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；及由任运失念故；执五取蕴为我性已；等随观执为断为常，若分别不分别染污慧为体。二解瑜伽五十八卷二页..
难见
【难见】 p1444瑜伽八十三卷二十一页云：难见者：谓甚深故。二解瑜伽八十四卷二页云 ：难见者：天等趣中，不可见故。三解杂集论八卷十五页云：何故此灭复名难见？超过肉眼天眼境故。唯圣慧眼所..
系属魔
【系属魔】 p1445瑜伽九十八卷二页云：系属魔者：谓在欲界。此不还果，即能超度。
腊缚
【腊缚】 p1447六十怛剎那成一腊缚。如时之分齐中说。