方所
【方所】 p0375瑜伽十三卷十八页云：云何方所？谓色蕴。
法相辞典
方广
【方广】 p0375如十二分教中说。二解瑜伽八十一卷十二页云：方广者：谓说菩萨道。如说七地，四菩萨行，及说诸佛百四十种不共佛道。谓四一切种清净，乃至一切种妙智。如菩萨地已广说。又复此法、..
方便事
【方便事】 p0375瑜伽八十六卷十页云：方便事者：谓诸根、力、觉支、道支。当知即是能断见修所断烦恼正方便故。
方便相
【方便相】 p0375瑜伽十一卷二十三页云：云何方便相？谓二道相。或趣倍增广大，或趣退减陜小故。
方便业
【方便业】 p0375佛地经论七卷十一页云：其余二智及净法界，与诸功德为所依止，能起种种利有情事；名方便业。
方便语化
【方便语化】 p0375佛地经论六卷十二页云：又如众生方便语业，由是众生展转指授，务专所作，毁恶赞善，更相召命；如是如来成所作智所起方便语变化业，由是如来、立正学处，毁诸放逸，赞不放逸；..
方便不施
【方便不施】 p0376瑜伽三十九卷十三页云：云何菩萨方便不施？谓诸菩萨、不忍直言遣来求者，谓我不能惠施于汝。要当施设方便善巧，晓喻发遣。云何施设方便善巧？谓诸菩萨、先于所畜一切资具，一..
方所示现
【方所示现】 p0376集论一卷二页云：云何名为方所示现？谓由方所可相示现如此如此色，如是如是色，或由定心，或由不定寻思相应种种构画。..
方所差别
【方所差别】 p0376瑜伽一百卷十四页云：云何建立方所差别？谓有色诸法，据处所故；得有远近方所差别。无色诸法，由无色故；无据处所。若依色法而得生起；即于其处，说有方所。此由转相故；非据..
方便圆满语
【方便圆满语】 p0376即易可解了，可施功劳，无所依止，非可厌逆，无边无尽，五种语。
方便善巧四种
【方便善巧四种】 p0376杂集论十四卷十七页云：方便善巧者、略有四种。一、成熟有情善巧。二、圆满佛法善巧。三、速证神通善巧。四、道无断善巧。成熟有情善巧者：谓四摄事。由摄受彼，令处善法..
方便究竟作意
【方便究竟作意】 p0376显扬七卷十三页云：方便究竟作意者：谓倍修习上品乐断乐修故；双修止观，数数观察。如是行者、修习对治，时时观察断与未断，令心远离欲界烦恼系缚。此暂时伏离，非是究竟..
方便究竟果作意
【方便究竟果作意】 p0376显扬七卷十三页云：方便究竟果作意者：谓从此后无间，由前因缘故，证入根本初静虑定。此根本初静虑俱生作意，是名方便究竟果作意。..
方便差别有二种
【方便差别有二种】 p0376集论七卷八页云：云何方便差别？此有二种。谓随信行随法行补特伽罗差别故。
方便善巧波罗蜜多
【方便善巧波罗蜜多】 p0376瑜伽七十八卷七页云：谓诸菩萨、于前三种波罗蜜多所摄有情，以诸摄事方便善巧，而摄受之；安置善品。是故我说方便善巧波罗蜜多，与前三种而为助伴。二解如四菩萨行中..
引因
【引因】 p0376成唯识论二卷十四页云：引远残果，令不顿绝；即名引因。
引业
【引业】 p0376显扬一卷十九页云：复有引业。谓作及增长、能引种种有情世间及器世间果及异熟。
引喻
【引喻】 p0376瑜伽十五卷七页云：引喻者：亦为成就所立宗义，引因所依诸余世间串习共许易了之法，比况言论。又云：问：何故次引喻耶？答：为欲显示能成道理之所依止现在事故。..
引发
【引发】 p0377瑜伽十三卷四页云：云何引发？谓能略摄广文句义及能成办诸胜功德。二解显扬十九卷十页云：问：云何引发？答：谓能略摄广文句义及能发起诸胜功德。..
引导
【引导】 p0377瑜伽九十卷十三页云：八支圣道，导涅槃故；名为引导。二解法蕴足论二卷十一页云：言引导者：谓八支圣道，名为引导。所以者何？以八支圣道，修习多修习，能于苦集灭道现观，能引能..