内心散乱
【内心散乱】 p0366显扬十八卷二页云：三、内心散乱。谓或由惛沉睡眠下劣，或由味着诸定，或由种种定中随烦恼故；恼乱其心。
法相辞典
内差别苦
【内差别苦】 p0366瑜伽九十六卷十二页云：内差别苦者：谓界相违。疾病因缘，名为灾患。所爱变坏，所欲匮乏，生染恼心，名为扰恼。如是名为由内增上所生众苦。此复如前应知。或有已所遭苦，或恐..
内法沙门
【内法沙门】 p0366瑜伽九十七卷一页云：云何名为内法沙门？谓诸沙门、略有四种。一者、胜道沙门。二者、论道沙门。三者、命道沙门。四者、污道沙门。是四沙门、若略若广，如声闻地，已辩其相。..
内法究竟
【内法究竟】 p0366瑜伽九十七卷二页云：内法究竟者：云何究竟？谓断诸取。诸取断已；当来毕竟无复相续。
内有色想
【内有色想】 p0366集异门论十九卷二页云：内有色想者：谓彼于内各别色想，未远离，未别远离；未调伏，未别调伏；未灭没，未破坏。由彼于内各别色想未远离未别远离未调伏未别调伏未灭没未破坏故..
内无色想
【内无色想】 p0366集异门论十九卷三页云：内无色想者：谓彼于内各别色想，已远离，已别远离；已调伏，已别调伏；已灭没，已破坏。由彼于内各别色想已远离已别远离已调伏已别调伏已灭没已破坏故..
内自所证
【内自所证】 p0366瑜伽八十四卷二页云：内自所证者：唯信他等，不能证故。
内摄作意
【内摄作意】 p0366瑜伽十一卷十七页云：内摄作意者：谓奢摩他品作意。
内兴勇悍
【内兴勇悍】 p0366瑜伽九十一卷二十一页云：又即成就此哀愍者，或生王家，或帝师家。虽未出家；内兴勇悍。我今定当通达妙迹，归修梵行，终无退转。如是名为内兴勇悍。..
内门同行相应
【内门同行相应】 p0366杂集论五卷十七页云：又有内门同行相应。谓诸定地所有心心法。
内明论略二相转
【内明论略二相转】 p0367瑜伽三十八卷八页云：谓内明论略二相转。一者、显示正因果相。二者、显示已作不失未作不得相。
内外法差别有三
【内外法差别有三】 p0367大毗婆沙论一百三十八卷十三页云：然内外法、差别有三。一、相续内外。谓在自身名为内；在他身及非有情数名为外。二、处内外。谓心心所所依名内；所缘名外。三、情非情..
内道与外道差别
【内道与外道差别】 p0367瑜伽九十卷八页云：复次住内法者，未得定心，尚与外道定心差别；由智胜故。何况定心。何以故？彼诸外道、虽得定心，乃至极远证得非想非非想定；然犹未能于六触处，以其..
内缚与外缚有别
【内缚与外缚有别】 p0367瑜伽八十七卷二十一页云：复次由五种相，愚夫内缚与彼外缚、而有差别。谓彼外缚、为色一分之所系缚，或木、或铁、或索所系。愚夫乃为诸行所缚。又彼外缚、他缚所缚。愚..
内无色想观外色
【内无色想观外色】 p0367大毗婆沙论一百三十六卷十二页云：云何内无色想观外色耶？答：谓有苾刍、起如是胜解；今我此身、将死，已死，将上舆，已上舆，将往冢间，已往冢间，将置地，已置地，将..
内明论显示正因果相
【内明论显示正因果相】 p0367瑜伽三十八卷九页云：云何内明论显示正因果相？谓有十种因，当知建立无颠倒因；摄一切因，或为杂染，或为清净，或为世间彼彼稼穑等无记法转。又十三页云：于此相中..
内无色想观外诸色解脱
【内无色想观外诸色解脱】 p0368如八解脱中说二解显扬四卷二页云：二、内无色想，外诸色观解脱。内无色想者：依无色定，意解思惟故。外者：除眼等根，意解思惟余色故。诸色观者：如前说。三解杂..
内外二缘障力智影不生
【内外二缘障力智影不生】 p0368佛地经论五卷六页云：论曰：如是内外二缘障力，智影不生。一、由先世感匮法业，令于多时不闻正法。谓于前生诽毁正法，由此业障，经无量劫，不闻佛法。即此不闻诸..
内种外种熏习有无差别
【内种外种熏习有无差别】 p0368成唯识论二卷十四页云：内种必由熏习生长；亲能生果，是因缘性。外种熏习，或有或无。为增上缘，办所生果。必以内种为彼因缘。是共相种所生果故。..
内外种子皆有生因引因
【内外种子皆有生因引因】 p0368世亲释二卷十二页云：如是所说二种种子，谓外及内；应知皆有能生能引。此中外种、乃至果熟为能生因。内种、乃至寿量边际，为能生因。外种能引枯后相续，内种能引..