阿耨多罗三藐三菩提
【阿耨多罗三藐三菩提】肇论曰：秦言无上正遍知。道莫之大，无上也。其道真正，无法不知，正遍知也。苑师云：阿，此云无；耨多罗，翻上；三藐，翻正也；三，遍也，等也；菩提，觉也。孤山疏云：..
翻译名义集
菩提
【菩提】肇师云：道之极者，称曰菩提。秦无言以译之。后代诸师，皆译为道，以大论翻为佛道故。今问：如周易曰：立人之道，曰仁与义。此则儒宗仁义为道。庄子曰：虚静恬淡，寂寞无为者，天地之平..
阿婆磨
【阿婆磨】大论翻云无等等。佛名无等，般若波罗蜜利益众生，令与佛相似，故名无等等。
目帝罗
【目帝罗】此云解脱。荆溪净名记云：若正用功，上可作古买切，下作耻活切。功成之日，上应作户贾切，下应作徒活切。智论云：解脱知见者，用是解脱知见，知是二种解脱相，有为、无为解脱。知诸解..
阿惟颜
【阿惟颜】应法师引十地经，谓一生补处。
阿鞞跋致
【阿鞞跋致】亦名阿惟越致。此云不退转。不退有三义：入空位不退；入假行不退；入中念不退。妙乐云：般若是位，离二死故；解脱是行，诸行具故；法身是念，证实境故。智论云：无生忍法，即是阿鞞..
腻地
【腻地】此云依。法华疏云：利物以慈悲入室为首，涉有忍辱为基，济他以忘我为本。能行三法，大教宣通，即世间依止，名为法师。垂裕记云：皆言依者，以内有道法，可为人天依止。依者，凭也。于佛..
摩诃衍
【摩诃衍】大论云：摩诃，此含三义，谓大、多、胜。衍是乘也。胜鬘云：摩诃衍者，出生一切声闻缘觉世出世间善法。世尊，阿耨大池，出四大河。起信云：摩诃衍者，总说有二种：一者法，二者义。所..
陀罗尼
【陀罗尼】大论：秦言能持。集种种善法，能持令不散不失。譬如好器盛水，水不漏散。恶不善根心生，能遮令不生。若欲作恶罪时，持令不作，是名陀罗尼。肇翻总持，谓持善不失，持恶不生。又翻遮持..
萨怛多般怛罗
【萨怛多般怛罗】资中曰：相传云是白伞盖，喻如来藏，性本无染，遍覆有情也。
苏卢都诃
【苏卢都诃】此云梵音决定。毗婆尸佛说此一咒，治一万八千种病。
胡苏多
【胡苏多】此云除一切郁蒸热恼。式弃佛所说咒也。
蜜奢兜
【蜜奢兜】此云金鼓。随叶佛所说咒，四拘留秦佛说金刚幢咒，五拘那含牟尼佛说名声振十方咒，六迦叶佛说拯济群生咒，七释迦世尊说金光照辉咒。..
阿牟伽皤赊
【阿牟伽皤赊】此云不空罥索。
呾伱也他
【呾伱也他】或呾侄他，此翻所谓。
娑婆诃
【娑婆诃】或莎诃。此翻善说，又云散去。
萨婆若多
【萨婆若多】般舟经名萨云若。大论云：秦言一切智相。因名般若，果名萨婆若。大品云：萨婆若，是声闻辟支佛智；道种智，是菩萨摩诃萨智；一切种智，是诸佛智。经曰：欲以一切智断烦恼习，常习行..
尔焰
【尔焰】或名尔炎，此云所知，又云应知，又云境界。问：如大论云：是时过意地，住在智业中。华严安云：普济诸含识，令过尔焰海。答：由此能知之智，照开所知之境，是则名为过尔焰海。故楞伽经第..
多伽梢
【多伽梢】或多伽罗，此翻根智。维摩云：智度菩萨母。净名疏云：智度即是实智，实智有能显出法身力故，如母能生。实智，亦名如理智。正观真谛，如理而知，则无颠倒。摄论云：顺理清净，名如理智..
沤和俱舍罗
【沤和俱舍罗】此云方便。维摩云：方便以为父。肇师云：方便即智之别用耳。智以通幽穷微，决定法相，无知而无不知，谓之智也。虽达法相，而能不证，处有不失无，在无不舍有，冥空存德，彼我两济..