自说
自说者，谓诸经中或时如来悦意自说如伽他曰，若于如是法发勇猛精进静虑谛思惟，尔时名梵志。
佛学词典
住
住者，谓于众同分诸行相续不变坏性，假立为住。
自性
自性者，谓能作因自性依因自性建立能作因故，当知一切因皆能作因所摄，为显差别义故，复别建立助伴等因。差别者，谓能作因差别略有二十种，一生能作，谓识和合望识，由此和合所作本无今有故。二..
自性离欲
何等自性离欲？谓于苦受及顺苦受处法生厌背性。
自性善
何等自性善？谓信等十一心所有法。
自性无记
何等自性无记？谓八色界处意相应品命根众同分名句文身等。
自业智力
自业智力者，谓于一切种自业智具足中，若定若慧，余如前说。以于一切种自业智无著无碍现行中，所有三摩地等，如是余力随其所应当正建立。..
自在成就
自在成就者，谓诸方便善法，若世出世静虑解脱三摩地三摩钵底等功德，及一分无记法，由自在成就故成就方便善法者，谓闻所生慧等，虽先有种子，若离今生数习增长，终不能起现前故，一分无记法者，..
总别分门
总别分门者，谓若处显示先以一句总，标后以余句别释，如十二暇总集经中先说。，自圆净他圆净，二句后如其次第五句五句别释，如是等。..
最胜
最胜者，谓佛菩萨无住涅槃摄所有灭，以常安住一切有情利乐事故。
作事相应
何等作事相应？谓于一所作事展转相摄，如二苾刍随一所作更互相应。
作意
作意者，发动心为体，于所缘境持心为业，于所缘境持心者，谓即于此境数数引心，是故心得定者名得作意。
地婆诃罗
【地婆诃罗】唐言日照，中印度人。洞明八藏，博晓四含。戒行清高，学业优赡，尤工咒术，兼洞五明。志在利生，来译弘福。
佛陀多罗
【佛陀多罗】唐云觉救。罽宾人也。于白马寺译圆觉经。
佛陀波利
【佛陀波利】唐云觉护，罽宾国人。忘身徇道，遍观灵迹。闻文殊在清凉山，远涉流沙，躬来礼谒。天皇仪凤元年，杖锡五台，虔礼圣容。倏见一翁，从山出来，作婆罗门语，谓波利曰：师何所求？波利答..
实叉难陀
【实叉难陀】唐言学喜。于阗国人。智度弘旷，利物为心。善大小乘，兼异学论。天后明扬佛日，敬重大乘，以华严旧经处会未备，远闻于阗有斯梵本，发使迎请。实叉与经同来，赴洛重译。..
义净
【义净】齐州人，俗姓张，字文明。髫齓之年，辞荣落[(鬚-須)/采]，遍询名匠，广探群籍。内外通晓，今古遍知。年有十五，志游西域。遍师名匠，学大小乘，所为事周，还归故里。凡所游历，三十余国..
达摩流支
【达摩流支】唐言法希，天后改为菩提流志，唐云觉爱。南印度人，婆罗门种，姓迦叶氏。聪睿绝伦，风神爽异。生年十二，外道出家，年登耳顺，自谓孤行，撩僧论议，[貝*為]（居委切）以身事。时有..
般剌蜜帝
【般剌蜜帝】唐云极量。中印度人。怀道观方，随缘济度，展转游化，达我支那。乃于广州制旨道场，译首楞严。自汉至唐，翻译儒释，总有二百九十二人，今略编集。现行经人，苟欲具知，当披新旧译经..
释迦弥多罗
【释迦弥多罗】此云能支。师子国长寿沙门，三果圣人，唐高宗敬重。