十二供养菩萨
指密教金刚界曼荼罗之八供养菩萨加四摄菩萨。略称作十二供养。供养为奉献之意，故四摄亦属供养。又于妙吉祥平等秘密最上观门经卷一，以分坐第三院四门左右之金刚灯、金刚声、金刚香、金刚甘露、..
佛学词典
十二门论
梵名Dvāda?amukha-?āstra。全一卷。龙树着，鸠摩罗什（344～413）于弘始十一年（409）译出。收于大正藏第三十册。为三论宗重要依据之经典。本书立十二门以发挥大乘空观，为中论之纲要书。十二..
十二门论宗致义记
凡二卷。唐朝法藏述。收于大正藏第四十二册。乃注释龙树十二门论之佳作，言简意赅，先立玄谈十门，后以细科释论文。作者乃立于华严圆融无碍之立场以作释，与吉藏所著十二门论疏相较，此为其特色..
十二门论疏
凡六卷，或作三卷。隋朝吉藏撰。收于大正藏第四十二册。龙树所著十二门论之注释书。本疏初设六科释僧睿之十二门论序，六科为：标大宗、释题目、叙造论之意、赞论之功能、赞论之利益、作者谦让。..
十二门禅
十二门之禅定。略称十二门。乃合初禅、二禅、三禅、四禅等四禅定，与慈、悲、喜、舍等四无量，及空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等四空定而成。据法华玄义卷四上载，禅分为世间禅、..
十二品生死
出自十二品生死经（收于大正藏第十七册）。佛为诸比丘说，从四果至三涂，善恶生死有十二品。即：(一)无余死，谓罗汉无所著。(二)度于死，谓阿那含不复还。(三)有余死，谓斯陀含往而还。(四)学度..
十二品无明
天台宗别教所立菩萨五十二位（十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉）中，初地以上十二阶位断尽无明，故称十二品无明。而圆教之断除无明篇初住以上四十二阶位，故共有四十二品无明。据天..
十二律
为古乐的十二个定音器。用竹管制成，以管之长短组成高低清浊顺序排列的十二个音程。其名初见于战国时代之吕氏春秋音律篇。对以五音七声来相互衬显乐音之相对性音阶而言，十二律则系根据绝对基音..
十二面观音
乃指大士之化现。经轨中并无十二面观音之说。佛祖历代通载卷九（大四九·五四四中）：“尝诏画工张僧繇寒志像，僧繇下笔辄不自定，既而以指厘面分披，出十二面观音，妙相殊丽，或慈或威，僧繇竟..
十二宫
天文占星之法。密教胎藏界曼荼罗外金刚部院列其名目及形像，与宿曜经中之名大同小异。为月天之眷属，即太阳分有狮子宫、女宫、秤宫、蝎宫、弓宫、摩羯宫等六宫；太阴分有宝瓶宫、鱼宫、白羊宫、..
十二时
近代于敦煌发现之佛教俗曲韵文文献，系流行于唐代之佛教俗曲之一。系以我国划分一日时间之十二支为单位，其文体形式，依相同之字句格式，每一时辰作一首或数首曲，再汇集成篇，此类形式，即称“..
十二真如
亦称十二无为或十二空。即真如之十二种异名。(一)真如，真者真实，如者如常。诸法之体性真实如常。(二)法界，界者所依之义。真如为诸法之所依。(三)法性，是为诸法之体性。(四)不虚妄性，法性真..
十二处
指六根加六境。又作十二入、十二入处。处为梵语āyatana 之译，乃养育、生长之意。即长养心、心所之法，计分为十二种，乃眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法等处。前六处为六根，..
十二部经
梵语dvāda?āvga-buddha-vacana。乃佛陀所说法，依其叙述形式与内容分成之十二种类。又作十二分教、十二分圣教、十二分经。即：(一)契经（梵sūtra，音译修多罗），又作长行。以散文直接记载佛..
十二喻
凡夫、外道不了知诸法真相，偏于一异、俱不俱、有无、非有非无、常无常等诸妄执，佛为对治此等妄执，而作十二种譬喻。即：(一)渴鹿阳焰，群鹿为渴所逼，见热气及空尘所生之焰，乃作水想，迷乱驱..
十二恶律仪
又称十二种恶戒。恶律仪者，谓所不应作之律仪。即：(一)屠羊，或杀而食之，或杀而卖之，以取利资生。(二)养鸡，因嗜其肉而畜之，意图烹杀。(三)养猪，因口腹之欲，或图贩卖之利而畜养之。(四)捕..
十二摩多
又作十二转声、悉昙十二韵。为悉昙字母中之十二母音字。摩多为梵语 mātrkā之音译，即母之义，又作韵（母音）。十二摩多，即：（a，阿上）、（ā，阿引去）、（i，伊上）、（ī，伊引上）、（u..
十二灯
此据陀罗尼集经所载，乃六千转陀罗尼轨救病人法供养物之一。盖取供药师十二神将之意。 p346
十二随眠
指长时随逐、眠伏于第八识中之十二种烦恼。据众事分阿毗昙论卷三载，十二随眠即：(一)贪欲，谓于顺意之境，爱染念着，而生悦乐。(二)瞋恚，谓于不顺意之境，无所爱乐，而自生瞋忿。(三)色贪，谓..
十二头陀行
即修治身心、除净烦恼尘垢之十二种梵行。头陀，修治等意。又作十二誓行、十二杜多功德、头陀十二法行。十二头陀之行者，称十二法人。(一)在阿兰若处，即远离聚落，住空闲寂静处。(二)常行乞食，..