二种无碍
据华严经疏卷五十二载，菩萨有二种无碍，即：(一)智慧于境无碍，境，即法界之理。指菩萨以平等智，证于法界之理，理事融通，无有障碍。(二)神通作用无碍，指菩萨由内心证于法界之理，故能以种种..
佛学词典
二种结界
即自然界与作法界二种作法所限定之区域。(一)谓自然所限结界之区域者，大至阎浮一洲，小如一洲、一岛等。(二)为作羯磨之法，而限定大小之摄僧界、摄衣界，乃至戒场等者。又自然界中，但得作最初..
二种善机
能修善根之根机有定、散二种。(一)定机，谓能修止息妄念等定善之根机。(二)散机，谓能修三福等散善之根机。［愚秃钞卷上］ p234
二种菩提心
谓缘事与缘理二种求真道之心。(一)缘事菩提心，以四弘誓愿为体。(1)众生无边誓愿度，此乃应身菩提之因，是为饶益有情戒、恩德之心、缘因佛性。(2)烦恼无尽誓愿断，乃法身菩提之因，是为摄律仪戒..
二种菩萨
指成就大力菩萨、新发意菩萨。据大智度论卷九十二载，(一)成就大力菩萨，此菩萨为济度众生，随所应度，随处受用，不避生边地及邪见之家。(二)新发意菩萨，此菩萨初发心，若生于边地及邪见家，既..
二种菩萨身
乃指生死肉身与法性生身。(一)生死肉身，三贤位之菩萨未证法性，乃为惑业受三界生死分段身之菩萨。(二)法性生身，乃证得无生法性，舍三界生死肉身，受不生不死、不思议变易身之菩萨。此法性生身..
二种超越三昧
指超入三昧（定）与超出三昧。盖散心之人的禅定深浅次第为四禅、四无色、灭尽定，出入禅定时皆须顺此次第。即其必先入初禅定，顺次入第四禅，后入四无色之初定等，出定时则逆此次第而出，此为声..
二种爱
谓有染污与无染污之二种爱。(一)有染污，即贪爱，指贪染五欲之境而不能离者，如爱妻子等。贪与爱，异名而同体。(二)无染污，即信爱，如爱师长等。［大智度论卷四、大毗婆沙论卷二十九］ p236 ..
二种爱语
指随意爱语、随所爱法为说。据大智度论卷六十六载，菩萨为众生说法，有二种爱语，即：(一)菩萨为怜悯众生，故随顺其意而为说法，称为随意爱语。(二)菩萨随顺众生所爱乐之法而为宣说，如为高心之..
二种灭
指暂时灭、究竟灭。据显扬圣教论卷八载，如来有二种灭：(一)暂时灭，指如来出世，逗机设教，化导众生，大小乘人皆得解脱；机缘既尽，更无可化，如来即便入灭，然其法身之体如如不动，实未曾灭，..
二种资粮
即福德、智德二者。以此二德为资益己身之粮，得证佛果，故称资粮。(一)福德资粮者，谓布施、持戒等之善根功德，即六度中之前五度。(二)智德资粮者，谓修习正观而勤求妙智者，如第六度即是。［大..
二种僧
(一)声闻僧与菩萨僧。(一)声闻僧乃以出家沙门形像，修小乘三学者。(二)菩萨僧则指以在家带发之形像，修大乘三学者。［大智度论卷三十四］ (二)应供僧与三归僧。(一)应供僧系自佛以下以迄凡夫沙..
二种僧物
(一)现前僧物与四方僧物。此依施者之意志而区别。(一)属于一结界中，现在众僧之诸物，为现前僧物，即现前僧个个供养之衣食等。(二)属于四方僧之物件者，则为四方僧物，又称十方僧物、僧祇物，如..
二种寿命
谓众生之二种命，一者命根，二者智慧命。大智度论卷七十八（大二五·六一○中）：“众生有二种命，（中略）是人得智慧命故，说寿命中最。”（参阅“命根”3127） p237 ..
二种精进
即身精进与心精进。精进者，谓心练于法而不懈怠。如法致财而用于布施等，为身精进；断悭贪等恶心，使不得入者，为心精进。［大智度论卷八十］ p237 ..
二种精进心
谓行人熏修忏法，即当克取限期，破诸惑障，如修法华三昧，以三七日（即二十一日）为期，于中礼佛忏悔、行道诵经，有事有理，皆当精进，故有二种心。据法华忏仪载，二种精进心即：(一)事中修一心..
二种语
指世语、出世语。据北本涅槃经卷十四载，如来为二乘人与菩萨之说法不同，其中，为诸声闻、缘觉宣说世间有为之法，称为世语；为诸菩萨宣说出世间无为之法，称为出世语。 p238 ..
二种说法
如来为菩萨及诸众生说法，有细、粗之别。宝性论卷四载，(一)细，如来为诸菩萨演说甚深微妙之法，以依第一义谛（即如来所证出世间之妙理）而说，故称为细。(二)粗，如来或时为诸众生，演说诸法名..
二种远离
即身远离与心远离。修行佛道之际，为使身器清净，故须远离身心二种之恶。如对外界断绝恶友之交游者，为身远离；于自己之内界，令思惟远离不善之迷惑者，为心远离。 p238 ..
二种广利
指利今、利后。华严经疏卷一谓：(一)佛陀在世时，当机之众，闻法悟道，获得大利益，此称利今。(二)佛陀示寂之后，一切众生亦得闻经受法，修行悟道，获得大利益，此称利后。 p238 ..