五事界处摄非界处摄分别
【五事界处摄非界处摄分别】 p0290瑜伽七十二卷十一页云：问：如是五事，几界处所摄？几非界处所摄？答：一切皆是界处所摄。
佛学词典
五事有所缘无所缘等分别
【五事有所缘无所缘等分别】 p0290瑜伽七十二卷十三页云：问：如是五事，几有所缘？几无所缘？答：相、通二种。名、无所缘。分别、正智、俱有所缘。真如、俱非二种。如有所缘，无所缘；相应、不..
五事有异熟非有异熟分别
【五事有异熟非有异熟分别】 p0290瑜伽七十二卷十三页云：问：如是五事，几是异熟？几非有异熟？答：相、通二种。名、非有异熟。分别、通二种。真如、俱非二种。正智、定非有异熟。..
五事与解脱胜处遍处分别
【五事与解脱胜处遍处分别】 p0290瑜伽七十二卷十七页云：问：依能解脱相及麁重二种缚故；立八解脱。于五事中，用谁为自性？以谁为所缘？于谁为增上？答：用世间出世间正智为自性。初及第二、于..
五种因缘愚夫执有如名自性
【五种因缘愚夫执有如名自性】 p0290瑜伽七十三卷十六页云：复次由五因缘，当知愚夫、如名，如言，于所诠事，执有自性。所以者何？谓因问言：此事用何以为自性？答言：此事、是色自性，非是色名..
五种能解甚深义理密意依处
【五种能解甚深义理密意依处】 p0290瑜伽四十七卷三页云：当知菩萨、能解甚深义理密意，亦五依处。何等为五？谓于如来所说契经，随顺甚深甚深显现空性相应缘性缘起；应知是名第一依处。于毗奈耶..
五种殊胜正加行果称赞利益
【五种殊胜正加行果称赞利益】 p0290瑜伽九十二卷十一页云：复次于其成就世间正见多闻不定住正法者，即成就此世间正见多闻得定住正法者，当知略有五种殊胜正加行果称赞利益。何等为五？谓彼第一..
五种不希奇法而名甚希奇法
【五种不希奇法而名甚希奇法】 p0291瑜伽四十六卷七页云：又诸菩萨、成就五种不希奇法；而名成就甚希奇法。何等为五？谓诸菩萨、以因利他苦，即为自己乐；是故菩萨、恒遍受行因利他苦。是名菩萨..
五随烦恼遍与一切染心相应
【五随烦恼遍与一切染心相应】 p0291成唯识论四卷二十页云：此中有义，五随烦恼，遍与一切染心相应。如集论说：惛沉、掉举、不信、懈怠、放逸、于一切染污品中，恒共相应。若离无堪任性等，染污..
五事是萨迦耶非萨迦耶分别
【五事是萨迦耶非萨迦耶分别】 p0291瑜伽七十三卷九页云：问：如是五事，几是萨迦耶？几非萨迦耶？答：相、通二种。二、是萨迦耶。一、非萨迦耶。真如、俱不可说。如萨迦耶，有及世间，当知亦尔..
五事三无漏学及彼眷属分别
【五事三无漏学及彼眷属分别】 p0291瑜伽七十二卷十五页云：问：如是五事，几是增上戒，增上戒眷属？几是增上心，增上心所行？几是增上慧，增上慧所行？答：相、是增上戒，增上戒眷属。是增上心..
五事与根力觉支道支等分别
【五事与根力觉支道支等分别】 p0291瑜伽七十二卷十六页云：问：是五事中，信等诸法，用何为自性？以何为所缘？于何为增上？得根名耶？答：分别、为自性，名、相、为所缘，于真如，正智、为增上..
五事三三摩地及与彼境分别
【五事三三摩地及与彼境分别】 p0292瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几是空，是空境？几是无愿、是无愿境？几是无相，是无相境？答：相、通三种，亦三种境。名、非三种，是二种境。分别、..
五力能生吉祥吉祥亦有五种
【五力能生吉祥吉祥亦有五种】 p0292瑜伽五十七卷十八页云：如是一切，总有五力，能生吉祥。一、善尸罗力。二、善朋友力。三、无弊悋力。四、可委信力。五、法力。当知吉祥，亦有五种。一、众所..
五种不净受用及五种清净受用
【五种不净受用及五种清净受用】 p0292瑜伽九十九卷十二页云：云何受用？谓有五种不净受用，及有五种清净受用。云何五种不净受用？一者、受用窣堵波物，非遭重病。设遭重病；有余方计。二者、受..
五事缘起等摄非缘起等摄分别
【五事缘起等摄非缘起等摄分别】 p0292瑜伽七十二卷十一页云：问：如是五事，几缘起所摄？几非缘起所摄？答：三、缘起摄。相、摄不摄。真如、不摄。如缘起摄，处非处摄及与根摄，当知亦尔。..
五种违逆学法及五种随顺学法
【五种违逆学法及五种随顺学法】 p0292瑜伽九十九卷十四页云：复次于毗柰耶勤学苾刍、应知有五违逆学法，应当远离。复有五种随顺学法，应当受持。云何为五违逆学法？一者、障碍。二者、像似正法..
五种能圆满解脱厌离所对治法
【五种能圆满解脱厌离所对治法】 p0292瑜伽十四卷十六页云：又有五种能圆满解脱厌离所对治法。谓于诸法中，有三种愚，以为依止，起三颠倒。三种愚者：一、时节愚。二、分位愚。三、自性愚。三颠..
五种杂修第四静虑者生地差别
【五种杂修第四静虑者生地差别】 p0292此即五净居也。瑜伽十四卷十七页云：又有五种杂修第四静虑果得不还者，生地差别。一、下品静虑果生地。二、中品静虑果生地。三、上品静虑果生地。四、上胜..
五种修观行者意乐方便皆悉具足
【五种修观行者意乐方便皆悉具足】 p0292瑜伽十四卷十六页云：又有五种修观行者，意乐、方便、悉皆具足。谓于涅槃菩提，起猛利信解，名意乐具足。无间殷重，修习正智，而行奢摩他毗钵舍那，名方..