五法
【五法】 p0251显扬六卷一页云：论曰：五法者：一、相，二、名，三、分别，四、真如，五、正智。相者：若略说；谓一切言说所依处。名者：谓于诸相中依增语。分别者：谓三界所摄诸心心法。真如者..
佛学词典
五事
【五事】 p0251瑜伽七十二卷四页云：云何五事？一、相。二、名。三、分别。四、真如。五、正智。何等为相？谓若略说、所有言谈安足处事。何等为名？谓即于相、所有增语。何等为分别？谓三界行中..
五地
【五地】 p0252瑜伽八十一卷五页云：地义者：略有五地。一者、资粮地。二者、加行地。三者、见地。四者、修地。五者、究竟地。
五心
【五心】 p0252瑜伽一卷九页云：由眼识生，三心可得。如其次第，谓率尔心，寻求心，决定心。初、是眼识。二、在意识。决定心后，方有染净。此后乃有等流眼识善不善转；而彼不由自分别力。乃至此..
五趣
【五趣】 p0252瑜伽二卷十五页云：如是安立世界成已；于中五趣可得。谓那洛迦、傍生、饿鬼、人、天。又云：云何那落迦趣？谓种果所摄那洛迦诸蕴及顺那洛迦受业。如那洛迦趣，如是傍生、饿鬼、人..
五相
【五相】 p0252瑜伽七十二卷九页云：复有五相。一、相相。二、名相。三、分别相。四、真如相。五、正智相。二解显扬十六卷十二页云：复次如前所说，有五种相。谓能诠相，所诠相，此二相属相，执..
五果
【五果】 p0252瑜伽三十八卷十三页云：于此相中，云何为果？谓略有五。一者、异熟果。二者、等流果。三者、离系果。四者、士用果。五者、增上果。诸不善法于诸恶趣，受异熟果。善有漏法，于诸善..
五蕴
【五蕴】 p0253瑜伽二十七卷十四页云：谓蕴有五。则色蕴受蕴想蕴行蕴识蕴。云何色蕴？谓诸所有色，一切皆是四大种及四大种所造。此复若过去，若未来，若现在，若内，若外，若麁，若细，若劣，若..
五乐
【五乐】 p0254瑜伽三十五卷十九页云：何等五乐？一者、因乐。二者、受乐。三者、苦对治乐。四者、受断乐。五者、无恼害乐。言因乐者，谓二乐品诸根境界，若此为因顺乐受触，若诸所有现法当来可..
五戒
【五戒】 p0254法蕴足论一卷二页云：诸有于彼五怖罪怨能寂静者；彼于现世，为诸圣贤同所钦叹；名为持戒，自防护者，无罪无贬，生多胜福，身坏命终，升安善趣，生于天中。何等为五？谓离杀生者，..
五通
【五通】 p0255瑜伽三十三卷十五页云：复次依止静虑，发五通等。云何能发？谓静虑者，已得根本清净静虑；即以如是清净静虑，为所依止，于五通增上正法，听闻受持，令善究竟。谓于神境通，宿住通..
五根
【五根】 p0255瑜伽二十九卷九页云：彼由如是胜三摩地，为所依持，胜三摩地，为所依止，能进修习增上心学增上慧学所有瑜伽。由进修习此瑜伽故；于他大师弟子所证，深生胜解，深生净信。此清净信..
五力
【五力】 p0255瑜伽二十九卷九页云：若复了知前后所证而有差别；随此、能于后后所证出世间法，深生胜解，深生净信。此清净信，难伏义故；说名信力。问：谁不能伏？答：此清净信，若天若魔若诸沙..
五种法
【五种法】 p0256瑜伽七十一卷一页云：复次有五种法。一、教法。二、行法。三、摄受法。四、受用法。五、证法。
五种行
【五种行】 p0256瑜伽六十四卷十六页云：复次有五种行。一、身行。二、语行。三、意行。四、业行。五、寿行。
五种生
【五种生】 p0256瑜伽四十八卷二十三页云：诸菩萨生，略有五种，摄一切生。于一切住一切菩萨，受无罪生，利益安乐一切有情。何等为五？一者、除灾生。二者、随类生。三者、大势生。四者、增上生..
五种有
【五种有】 p0256大毗婆沙论九卷六页云：有说五种。一、名有。谓龟毛，兔角，空花鬘等。二、实有。谓一切法，各住自性。三、假有。谓瓶衣车乘军林舍等。四、和合有。谓于诸蕴和合，施设补特伽罗..
五种事
【五种事】 p0256俱舍论六卷十八页云：毗婆沙师言：事者：略有五种。一、自性事。如有处言：若已得此事；彼成就此事。二、所缘事。如有处言：一切法智所知随其事。三、系缚事。如有处言：若于此..
五种义
【五种义】 p0256显扬五卷三页云：五种义者：一、所遍知事。二、所遍知义。三、应遍知。四、得遍知果。五、受用遍知果。所遍知事者：谓一切所知事；若诸蕴事，若内处事，若外处事；如是等。所遍..
五种贪
【五种贪】 p0256瑜伽二十六卷二十一页云：贪有五种。一、于内身欲欲欲贪。二、于外身淫欲淫贪。三、境欲境贪。四、色欲色贪。五、萨迦耶欲萨迦耶贪。是名五贪。..