上道
【上道】 p0231集论六卷六页云：云何上道？谓上软上中上上品道。由此道故，能舍三界所系地地中软上软中软软三品烦恼。
佛学词典
上流
【上流】 p0231显扬三卷十二页云：八、上流。谓即不还果，随生一处意生天中，于彼不能得诸漏尽。复进生上，于余身中，方证寂灭。二解俱舍论二十四卷三页云：言上流者：是上行义。以流与行，其义..
上品道
【上品道】 p0231瑜伽一百卷二十一页云：上品道者：谓能对治下品烦恼。
上下想
【上下想】 p0231瑜伽二十八卷十四页云：上下想者：谓观察此身，如其所住，如其所愿，上从顶上，下至足下，种种杂类不净充满。谓此身中所有种种发毛爪齿，如前广说。..
上军王
【上军王】 p0231西域记三卷七页云：上军王嗣位之后，其母丧明。如来伏阿波逻罗龙还也，从空下其宫中。上军王适从游猎，如来因为其母略说法要。遇圣闻法，遂得复明。如来问曰：汝子、我之族也。..
上品贪行
【上品贪行】 p0232瑜伽九十二卷一页云：三因缘故，补特伽罗于所缘境，上品贪行。何等为三？一者、康强，非羸劣。二者、端俨，非丑陋。三者、习贪，非舍贪。..
上品有爱
【上品有爱】 p0232瑜伽九十五卷九页云：上有爱者：谓即如是行相差别，作是念言：愿我定有。猛利思求四种相爱，应知说名上品有爱。
上品加行
【上品加行】 p0232瑜伽三十七卷二十三页云：上品加行者：谓无间加行，及殷重加行，二俱相应。
上茅宫城
【上茅宫城】 p0232西域记九卷六页云：石室侧有栈道，广十余步，长四五里。昔频毗娑罗王将往佛所。乃靳石通谷，疏崖导川。或垒石，或鉴岩，作为阶级，以至佛所。从此大山中，东行六十余里，至矩..
上品世间律仪
【上品世间律仪】 p0232瑜伽九十一卷十二页云：由此为依，获得四种作意所摄九相心住。当知如前声闻地说。由得此故，名离欲贪诸异生类。彼先修习加行观时，如营农者。今得增上，犹如大王。于先所..
上界无懮苦根
【上界无懮苦根】 p0232大毗婆沙论一百四十五卷十三页云：问：何故上界无忧苦根？答：非田，非器，乃至广说。有说：为欲弃舍忧苦根故；修诸静虑，往色界生。若彼亦有忧苦根者；则应无有求生彼界..
上流补特伽罗
【上流补特伽罗】 p0232瑜伽二十六卷六页云：云何上流补特伽罗？谓有不还补特伽罗，从此上生初静虑已；住于彼处，不般涅槃。从彼没已；展转上生诸所生处。乃至或到色究竟天，或到非想非非想处。..
上流往色究竟
【上流往色究竟】 p0233大毗婆沙论一百七十四卷六页云：云何上流往色究竟？谓有补特伽罗、前生中于五顺下分结，已断、已遍知。于五顺上分结，未断、未遍知。遍知得世俗四静虑。将命终时，退上三..
上品善根补特伽罗
【上品善根补特伽罗】 p0233瑜伽二十一卷十九页云：云何成就上品善根补特伽罗？谓即如是展转胜进补特伽罗，已能获得最后有身。若住于此，能般涅槃；或能趣入正性离生。是名成就上品善根补特伽罗..
上界心所几定俱生
【上界心所几定俱生】 p0233俱舍论四卷九页云：已说欲界心所俱生诸品定量；当说上界。颂曰：初定除不善、及恶作睡眠。中定又除寻。上兼除伺等。论曰：初静虑中，于前所说诸心所法，除唯不善恶作..
上流有二种或三种
【上流有二种或三种】 p0233大毗婆沙论一百七十四卷七页云：复次上流有二种。一、行色界。二、行无色界。行色界者：乃至色究竟天。行无色界者：乃至非想非非想天。又行色界者：有杂修静虑。行无..
上地烦恼不缘下地
【上地烦恼不缘下地】 p0234大毗婆沙论十八卷八页云：何故上地烦恼，不缘下耶？答：已离彼染故。谓要已离下地染者，方起上地烦恼现前。于下地法，既已离染；上地烦恼，宁复缘彼。问：如何得知要..
小
【小】 p0234瑜伽八十四卷二十一页云：小者：卑狭量相应故。
小法
【小法】 p0234品类足论六卷十四页云：小法云何？谓小信小欲小胜解，及彼相应法，彼俱有法；若诸色法，少小微细，不多不广。是名小法。..
小想
【小想】 p0234集论一卷四页云：何等小想？谓能了欲界想。二解集异门论六卷十三页云：小想云何？答：作意思惟狭小诸色。谓或思惟青瘀，或思惟脓烂，或思惟破坏，或思惟膖胀，或思惟骸骨，或思惟..