三学非少非多
【三学非少非多】 p0207瑜伽二十八卷一页云：问：何缘唯有三学，非少非多？答：建立定义故；智所依义故；辨所作义故。建立定义者：谓增上戒学。所以者何？由戒建立心一境性；能令其心，触三摩地..
佛学词典
三学转异分别
【三学转异分别】 p0207显扬七卷六页云：转异分别者：谓或有增上戒学，无增上心，无增上慧。或有增上戒学，增上心学，无增上慧。若有增上慧学；必有增上戒及增上心。..
三学三品分别
【三学三品分别】 p0207显扬七卷八页云：下中上品分别者：谓由行故及方便故。由行故者：谓苦迟通行，名下品学；苦速通行及乐迟通行，名中品学；乐速通行，名上品学。由方便故者：不殷重方便及不..
三学生起分别
【三学生起分别】 p0207显扬七卷五页云：生起分别者：谓由尸罗成就故，无悔。由无悔故，生悦。生悦故，心喜。心喜故，身安。身安故，受乐。受乐故，心定。心定故，观如实。观如实故，起厌。起厌..
三身自他利摄
【三身自他利摄】 p0208成唯识论十卷十七页云：又自性身，正自利摄。寂静安乐，无动作故。亦兼利他。为增上缘令诸有情，得利乐故。又与受用及变化身为所依止，故俱利摄。自受用身，唯属自利。若..
三身四句分别
【三身四句分别】 p0208佛地经论七卷二十页云：如是三身，有四分故；得为四句。一、受用非变化。谓自利分实受用身。二、变化非受用。谓变化身，为化地前杂类生故；或麁，或妙；或令欢喜，或令怖..
三身三土差别
【三身三土差别】 p0208成唯识论十卷十八页云：自性身土，一切如来同所证故；体无差别。自受用身，及所依土，虽一切佛，各变不同；而皆无边，不相障碍。余二身土，随诸如来所化有情，有共不共。..
三种不善烦恼相
【三种不善烦恼相】 p0208显扬十九卷四页云：问：齐何当知不善烦恼相？答：由三因故。谓猛盛故，恼乱有情故，能障碍善故。
三种愚起三颠倒
【三种愚起三颠倒】 p0208瑜伽十四卷十六页云：谓于诸法中，起三种愚，以为依止，起三颠倒。三种愚者：一、时节愚。二、分位愚。三、自性愚。三颠倒者：一、于无常计常颠倒。二者、于苦计乐颠倒..
三种清净不相应
【三种清净不相应】 p0208瑜伽二十卷十七页云：当知清净不相应，亦有三种。一、诸烦恼断，究竟涅槃，名无怖处。二、能证此。谓依增上心学善心三摩地。三、能证此。于增上慧学正见所摄微妙圣道。..
三种缚所依处所
【三种缚所依处所】 p0208瑜伽十四卷三页云：又有三种有情之类，贪瞋痴缚，所依处所身分差别，能急系缚诸有情类，闭在大苦生死牢狱。一、能饶益。二、能损害。三者、平等二种俱离。..
三种言说所依处
【三种言说所依处】 p0208瑜伽十四卷四页云：又有三种诸行言说所依处所。谓去，来，今。
三种住定不定因
【三种住定不定因】 p0208瑜伽十四卷四页云：又有三种住定不定因。二、是定因。一、不定因。一、恶趣定因。谓无间业。二、善趣涅槃定因。谓无漏有为法。三、不定因。谓所余法。..
三种正教诫方便
【三种正教诫方便】 p0208瑜伽十四卷六页云：复有三种正教诫方便，能展转证后后所证，及得涅槃。一、于尸罗正教诫方便。二、于心住正教诫方便。三、于觉悟所知真实道理正教诫方便。..
三恶行及三妙行
【三恶行及三妙行】 p0209俱舍论十六卷三页云：又经中说：有三恶行。又经中言：有三妙行。俱身语意，相各云何？颂曰：恶身语意业，说名三恶行。及贪瞋邪见。三妙行，翻此。论曰：一切不善身语意..
三世异有四种说
【三世异有四种说】 p0209俱舍论二十卷三页云：今此部中差别有几？谁所立世，最善可依？颂曰：此中有四种。类、相、位、待、异。第三约作用，立世最为善。论曰：尊者法救，作如是说：由类不同，..
三摩地所行影像
【三摩地所行影像】 p0209无性释四卷七页云：三摩地者：是能令心住一境性，心法为体。此所缘境，说名所行。本境、名质。似彼现者，说名影像。..
三摩地所行境色
【三摩地所行境色】 p0209显扬一卷十四页云：三摩地所行境色云何？谓由下中上三摩地俱转相应心心法故；起彼所缘影像色性，及彼所作成就色性。..
三摩地有十二句
【三摩地有十二句】 p0209大毗婆沙论四十三卷一页云：应知此中有二种三摩地。一、染污。二、不染污。染污者，名三摩地，亦名散乱。不染污者，名三摩地，不名散乱。故三摩地，有十二句。一、有三..
三行杂染安住心
【三行杂染安住心】 p0210显扬十八卷三页云：三行杂染安住心，谓识，随色而住，缘色而住，依色而住。如是乃至随行而住，缘行而住，依行而住。此中随色而住者：谓执受所依故。缘色而住者：谓取境..