二种遍计所执自性执
【二种遍计所执自性执】 p0043瑜伽七十三卷十五页云：复次遍计所执自性，执当知略有二种。一、加行执，二、名施设执。加行执，当知复有五种。一、贪爱加行故，二、瞋恚加行故，三、合会加行故，..
佛学词典
二种略义及二种广义
【二种略义及二种广义】 p0043瑜伽八十一卷一页云：复次说不了义经故，说了义经故。复次有二种略义。一者、名略，二者、义略。如略义，如是广义，亦有二种。一者、名广，二者、义广。如世尊言：..
二失坏因有二种失坏
【二失坏因有二种失坏】 p0043瑜伽十八卷十八页云：谓略显示依二失坏因，有二种失坏。何等名为二失坏因？谓不正思惟力，及因力。云何名为二种失坏？谓方求失坏，及受用失坏。云何不正思惟力？谓..
二见道与六现观相摄
【二见道与六现观相摄】 p0043成唯识论九卷十一页云：此二见道，与六现观，相摄云何？六现观者：一、思现观。谓最上品喜受相应思所成慧。此能观察诸法共相，引生暖等。加行道中，观察诸法，此用..
二十种菩萨说正法相
【二十种菩萨说正法相】 p0044瑜伽三十八卷十七页云：如是菩萨说正法相，略有二十。一者、以时，二者、重法，三者、次第，四者、相续，五者、随顺，六者、欢喜，七者、爱乐，八者、悦豫，九者、..
二十随烦恼三性分别
【二十随烦恼三性分别】 p0044成唯识论六卷二十二页云：小七，中二，唯不善摄。小三，大八，亦通无记。
二十随烦恼三界所摄
【二十随烦恼三界所摄】 p0044成唯识论六卷二十二页云：小七，中二，唯欲界摄。诳，谄，欲色。余通三界。
二十随烦恼下上相起
【二十随烦恼下上相起】 p0044成唯识论六卷二十二页云：生在下地，容起上十一。耽定于他起憍诳谄故。若生上地；起下后十。邪见爱俱，容起彼故。小十生上，无由起下。非正润生，及谤灭故。中二，..
二十随烦恼假实分别
【二十随烦恼假实分别】 p0044成唯识论六卷二十二页云：如是二十随烦恼中，小十，大三，定是假有。无惭、无愧、不信、懈怠、定是实有。教理成故。掉举、惛沉、散乱三种。有义是假，有义是实，所..
二十随烦恼受俱分别
【二十随烦恼受俱分别】 p0044成唯识论六卷二十一页云：由斯中大，五受相应。有义，小十，除三。忿等、唯喜忧舍三受相应。谄诳憍三、四俱除苦。有义、忿等四俱除乐。谄诳憍三、五受俱起。意有苦..
二十随烦恼下上相达
【二十随烦恼下上相达】 p0044成唯识论六卷二十二页云：有义，小十，下不缘上。行相麁近，不远取故。有义、嫉等亦得缘上。于胜地法，生嫉等故。大八、谄诳，上亦缘下。下缘慢等，相应起故。梵于..
二十随烦恼三学分别
【二十随烦恼三学分别】 p0044成唯识论六卷二十二页云：二十皆非学无学摄。此但是染。彼唯净故。
二十随烦恼三断分别
【二十随烦恼三断分别】 p0044成唯识论六卷二十二页云：后十，唯通见修所断。与二烦恼相应起故。见所断者，随迷谛相，或总或别烦恼俱生。故随所应，皆通四谛。迷谛亲疏、等，皆如烦恼说。前十，..
二十二天上下相去量
【二十二天上下相去量】 p0044俱舍论十一卷十四页云：所说诸天二十二处，上下相去，其量云何？颂曰：如彼去下量，去上数亦然。论曰：一一中间逾缮那量，非易可数。但可总举彼去下量，去上例然。..
二法能摄一切诸戏论事
【二法能摄一切诸戏论事】 p0044瑜伽十三卷二十二页云：复次依有情世间，及器世间，有二种法，能摄一切诸戏论事。谓能取法，及彼所依所取之法。..
二法能坏增上心学慧学
【二法能坏增上心学慧学】 p0044瑜伽十三卷二十四页云：又有二法，能坏增上心学慧学。一者、建立邪学，违越正学，及怀犹豫。二者、增益、损减，邪见决定。与此相违，当知即是白品二法。..
二法速能引发一切胜德
【二法速能引发一切胜德】 p0044瑜伽十三卷二十四页云：又有二法，令观行者速能引发世出世间一切胜德。一者、九相住心，二者、由六种事，以正定心，思择诸法。如声闻地当广分别。..
二种于清净道惊怖因缘
【二种于清净道惊怖因缘】 p0044瑜伽八十卷十五页云：由二种相，应知于清净导惊怖因缘。一者、由于前后清净导杂染分别故。二者、由杂染远离分别故。..
二法令修善者时无虚度
【二法令修善者时无虚度】 p0044瑜伽十三卷二十四页云：又有二法，令修善品诸苾刍等，时无虚度。一者、于诸根境，正勤方便研究法相。二者、知时知量，少习睡眠。..
二法令观行者梵行速满
【二法令观行者梵行速满】 p0044瑜伽十三卷二十四页云：又有二法，令观行者，最极究竟离垢梵行，速得圆满。一者、修谛现观，二者、于后离欲，方便勤修；于诸等至，无有爱味，离诸障难。..