尼覆藏他重罪戒犯缘
亦名：覆藏他重罪戒犯缘资持记释云：“犯缘中，覆重方犯；覆余罪兰。覆比丘提；覆下众吉。”（事钞记卷四二·一六·二○）
佛学词典
尼覆藏他重罪戒缘起
亦名：覆藏他重罪戒缘起资持记·释尼众篇：“七覆藏他重罪戒。佛在舍卫，偷罗难陀尼妹，名坻舍，偷罗知彼犯夷，恐得恶名，遂默然不言，后坻舍休道方言。白佛因制。坻，音迟。”（事钞记卷四二·..
尼覆藏他重罪戒开缘
亦名：覆藏他重罪戒开缘行事钞·尼众别行篇：“不犯中，若不知；若无人可向说；意欲说而未说，明相出；说时，恐有命梵等难；不犯。”资持记释云：“不犯中，有四。初是无心，下三并非意。”（事..
尼言人戒犯相
亦名：言人戒犯相、相言子题：断事人行事钞·尼众别行篇：“（一、正示相言）四分，诣官共争曲直。若断事人，下手疏者犯；口说者偷兰。善见，尼共居士，往官所，语居士言，汝说理，若说，尼吉罗..
尼言人戒犯缘
亦名：言人戒犯缘资持记释云：“缘中，初二并局俗人，道则非重。”（事钞记卷四二·一九·七）
尼言人戒缘起
亦名：言人戒缘起资持记·释尼众篇：“（尼僧残）第四言人戒。佛在舍卫，有尼在兰若处，有居士为于此作精舍。后尼舍去，居士儿即犁此处。诸尼往官所言讼，令官罚彼。因制。”（事钞记卷四二·一..
尼说戒请法仪
亦名：说戒请法仪子题：广德资持记释云：“引缘中，善见，尽往，即是初制；次后两开，并为止绝世讥，以法兼济故。四分，难陀教尼，至日暮，尼在祇桓城堑中止宿，为俗讥诃。西土，僧居兰若，尼止..
尼遣信受具
亦名：尼开遣信受具缘起、遣信受具、尼差人往僧中受戒法、遣信受戒差使法子题：倾国城羯磨疏·诸戒受法篇：“遣信受者，法预尼也。价直半国，梵行难，故开。今时所量非类，故闭也。”济缘记释云..
尼随顺被举比丘戒
亦名：随顺被举比丘戒资持记·释尼众篇：“八随顺被举比丘戒。大略同僧中，故此不出。僧直犯提；尼须三谏不舍，方结重夷。”（事钞记卷四二·一八·二○）..
尼余二衣僧听畜着
子题：褊衫即是祇支覆肩二物资持记·释二衣篇：“问：‘此是尼衣，僧开畜不？’答：‘准尼戒中，尼离五衣俱提。僧离二衣犯吉，明知得作百一受持。但尼是制物，僧入听衣。’问：‘僧得着否？’答..
摄僧戒场结界羯磨
亦名：结戒场羯磨、戒场结界羯磨子题：四方小界相内结戒场行事钞·结界方法篇：“羯磨者言：‘何所作为？’答云：‘结戒场羯磨。’‘大德僧听。此住处比丘称四方小界相。若僧时到，僧忍听。僧今..
摄僧戒场解法
亦名：解戒场法、戒场解法随机羯磨·诸界结解篇：“解戒场法。律无正文，准诸解界翻结即得，今亦例出，理通文顺。应作是言：‘大德僧听。僧今集此住处解戒场。若僧时到，僧忍听。解戒场。白如是..
摄僧戒场量
亦名：戒场量资持记释云：“戒场中，先引开缘。数字入呼。众起即羯磨僧事。四位僧中，略举初后，中二大同。善下，示量。以二十人僧通行一切众法，更兼所为，故容二十一人。减则不周，故所不许。..
摄僧摄衣宽狭多少
亦名：僧界衣界宽狭多少戒本疏·三十舍堕法：“（一，第一句）（一、标示）初、自然摄僧，与自然摄衣，宽狭一多，各为四句，互显其相。（二、列释）初摄僧宽，摄衣狭。如兰若中僧作法，必方五里..
摄僧摄衣摄食界解界次第
亦名：解界次第子题：结界时先僧界次衣界后食界解则反之资持记·释二衣篇：“次第解者。疏云，法仪伦式，前后有据，不可乱也。以结时先僧次衣后食，解则反之为次。”（事钞记卷三○·四八·五）..
摄僧摄衣自然界四义不等
亦名：自然界摄僧摄衣四义不等戒本疏·三十舍堕法：“相可不同者。问：‘自然摄衣，自然摄僧，宽狭内外，何故非可？’答：‘有四义也。一、自然摄衣，根本急制，以宽为缓，以狭为急；自然摄僧，..
摄僧有场大界先结戒场后结大界
亦名：有场大界先结戒场后结大界、戒场先结后结大界行事钞·结界方法篇：“（一、正明前后）（一、引明据）初缘前后者。五分云，应先结戒场，后结大界。若先结大界者，当舍已，更前结之，然后唱..
摄僧有场大界唱相法
亦名：结有场大界唱相法、有场大界唱相法、唱有场大界相法子题：唱相有二、唱大界四方内外相、唱大界内相、大界内相一周、唱大界外相、大界外相一周、总别唱大界相法、别唱大界相法行事钞·结界..
摄僧有场大界图相
亦名：有场大界图相、界图子题：戒场相、自然界体、自然界、戒场外相、有场大界内相、有场大界外相行事钞·结界方法篇：“（一，叙意）但为三相难明，恐法不练，略引图示。后依图唱相，使新学晓..
摄僧有场大界结法
亦名：结有戒场大界法、结有场大界法、有场大界结法、戒场大界结法随机羯磨·诸界结解篇：“结有戒场大界法。佛言，不得合河水结，除常有船桥梁者；又不得二界相接，应留中间。五分云，不唱方相..