尼不作本法直从僧受得戒得罪
子题：尼戒大僧中生、比丘尼戒大僧中生羯磨疏·诸戒受法篇：“如僧史说，求那跋摩传中，尼戒大僧中生。假令不作本法，直从僧受亦成，但犯罪耳，律无正断，而是所通。以事证知，故知僧中大须立法..
佛学词典
尼二部受戒传至东土之始
亦名：东土二部受戒缘起子题：八敬受戒但专爱道羯磨疏·诸戒受法篇：“若依神州，自宋已前，究勘僧史，尼一众受。如诸律中，八敬受戒，但专爱道；余五百尼，十一众受。故求那跋摩圣者言，若无二..
尼五衣
子题：覆肩衣、水浴衣行事钞·二衣总别篇：“僧祇云，当作衣覆肩，名覆肩衣，不者越罪。雨衣、祇支得提罪。尼祇支长佛四磔手，广二磔手，互减过亦提。尼五衣者，覆肩衣、水浴衣，及三衣也。准此..
尼依大僧制意
子题：女性五相行事钞·尼众别行篇：“问：‘何故制尼依大僧？’答：‘爱道经云，女人但欲惑色，益寿，畜弟子，亦不欲学问，但知须臾之事。故依大僧。’”资持记释云：“受、说、安、恣，并制依..
尼依大僧安居
子题：半由旬、说证行事钞·尼众别行篇：“明安居法，大同僧中。（一、明制犯）尼无独住，必依大僧。律云，不依犯堕。（二、教受请）僧祇，若亲里请尼安居者，先教请比丘；不肯者，不得受请。余..
尼依大僧自恣法
子题：剿了知法行事钞·尼众别行篇：“自恣法。四分，尼夏安居竟，听差一比丘尼，为尼僧故，往大僧中，说自恣。当白二差之，文如常也。又差二三人为伴。往大僧中，礼足已，曲身低头合掌，作如是..
尼入僧寺法
亦名：尼白入僧寺法行事钞·尼众别行篇：“僧祇云，尼凡入僧寺，当在门屋下先白。比丘当筹量，若尼贤善，自又无事，着衣服具者，听入；反此不听。比丘入尼寺亦尔。”资持记释云：“自无事者，事..
尼八事成重戒犯相
亦名：八事成重戒犯相行事钞·尼众别行篇：“八事：一、捉手者，乃至腕。以后是重。二、捉衣者，身上衣。三、入屏处者，谓离伴见闻处。四、屏处立、语、行等三事亦尔。七、身相倚者，二身相及。..
尼八事成重戒犯缘
亦名：八事成重戒犯缘资持记释云：“列缘第四，此戒必须八事满足方犯，忏则不成。”（事钞记卷四二·一五·一六）
尼八事成重戒缘起
亦名：八事成重戒缘起资持记·释尼众篇：“佛在舍卫，长者与偷罗难陀尼系心，受长者捉手等。尼白佛因制。”（事钞记卷四二·一五·一八）..
尼八事成重戒开缘
亦名：八事成重戒开缘资持记释云：“不犯中，初开屏处。下下，简后戒，即单提中第八十六戒。律因六群尼，与男子入闇室，故制。若比丘尼与男子共入闇室中者，波逸提。彼从讥过，不约染心故也。”..
尼十岁曾归受具
亦名：小年曾归受具、十岁曾归受具子题：十岁曾归羯磨疏·诸戒受法篇：“十岁曾归者，由经奉给，有持戒能。加学十二，进受大戒。此则互说不同。如多论云，十二得戒者，夫家役使，堪忍苦缘，加厌..
尼受大戒二部僧数
亦名：本法尼应由十尼带往大僧中受大戒子题：二部僧具足满、尼受具戒二众同秉行事钞·尼众别行篇：“依律本，比丘尼僧，应将受戒者，至大僧中，乃至文云，二部僧具足满，故知僧尼二十人也。僧祇..
尼受戒法
亦名：比丘尼受戒法、二部僧受戒法、授比丘尼戒法、受比丘尼戒法子题：请得戒和尚尼法、安受尼戒者所在、差尼教授师法、尼教授师出众问法、唤受尼戒者入众法、乞比丘尼戒法、尼戒师白和法、尼戒..
尼受戒法中四法不可合受
亦名：[木*圂]朴戒子题：都卢羯磨疏·诸戒受法篇：“亦有一师，当白四法，都卢成就；谓沙弥尼、六法、本法及大戒也；相共召之，名[木*圂]朴戒。不知何出，此复何论。”济缘记释云：“尼中四法，..
尼受戒法五种
亦名：尼中五受、比丘尼受戒法五种、受比丘尼戒法五种子题：八敬受具、二十众受具、遣信受具、小年曾归受具、边方义立十众受具、瑰、善来受具通二众、破结受具通二众随机羯磨·诸戒受法篇：“授..
尼四依法
子题：尼不许独居兰若羯磨疏·诸戒受法篇：“说四依中，树下依者，非兰若中；尼轻易陵，不行此教；何妨余树得受头陀也？如五分说四依，无树下坐；改云依粗弊卧具也。四分文同，义非兰若，以多难..
尼四独戒独入村犯缘
亦名：四独戒独入村犯缘、独入村犯缘子题：俗人村、伽蓝中俗人住处独入亦犯、坊行事钞·尼众别行篇：“独入村，四缘：一、是俗人村。不问界内外，伽蓝中，俗人住处，独入亦犯。四分，尼独行诣村..
尼四独戒独宿犯缘
亦名：四独戒独宿犯缘、独宿犯缘子题：独宿不问俗僧两处行事钞·尼众别行篇：“独宿，三缘：一、离申手外宿，不问俗僧两处。两处置床，在申手内，互相检校，方能离过。若本在申手内，后因睡相离..
尼四独戒独后行犯缘
亦名：四独戒独后行犯缘、独在后行犯缘、独行戒犯缘行事钞·尼众别行篇：“独在后行，或根本独去；或中间；作意离伴见闻处行。又伴无诸难缘，故犯。四分云，见闻俱离，残；见闻互离，兰。”资持..