叉腰白衣舍戒缘起
亦名：叉腰戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群叉腰行入白衣舍。居士讥言，沙门自称我知正法，以手叉腰，如人新婚得志憍放。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·五·六）..
佛学词典
叉腰白衣舍戒释名
亦名：叉腰戒释名子题：匡肘行事钞·随戒释相篇：“叉腰者，匡肘也。”资持记释云：“匡肘，谓两肘有如匡器焉。”（事钞记卷二五·三八·四）..
叉腰白衣舍戒开缘
亦名：叉腰戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或有病胁下生疮，若僧伽蓝内，若村外，若作时，若道路行者。”（含注戒本卷下·五·八）..
反钞白衣舍戒缘起
亦名：反抄衣戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群反钞衣行入白衣舍。居士讥言，无有惭愧，如王臣居士种。比丘举过，佛诃制戒。”（含注戒本卷下·四·二）..
反钞白衣舍戒释名
亦名：反抄衣戒释名戒本疏·百众学法：“祇云，反抄两边着肩上。”（戒疏记卷一六·二四·五）行事钞·随戒释相篇：“谓左右反钞着肩上也。”（事钞记卷二五·三七·二）..
反钞白衣舍戒开缘
亦名：反抄衣戒开缘子题：通肩披含注戒本·百众学法：“不犯者，若二、肋边有疮病，若僧伽蓝内，若在道行，若作时者。”（含注戒本卷下·四·四）戒本疏·百众学法：“若值风雨，得抄一边。偏袒..
取归妇估客食过限戒制意
亦名：归妇贾客食戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）取归妇贾客食戒三十四。然笃信士女，舍己途粮施诸比丘；理宜将护，依限而受。今取过分，令食竭尽；长贪坏信，又违圣教，过犯特隆，故制..
取归妇估客食过限戒犯缘
亦名：归妇贾客食戒犯缘子题：过三钵戒本疏·九十单提法：“五缘：一、二缘（归妇及商客）路粮。二、知是。三、无病缘。四、过三钵。多论，若上钵取一钵无罪，二钵是犯；中钵取二，下钵取三各不..
取归妇估客食过限戒缘起
亦名：归妇贾客食戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，妇人将还夫家，以其办食频施比丘，经时不返，夫还别取（娶）妇。又有商客食分数施，遂为贼劫。比丘以过白佛，因制戒。”（含注戒本卷..
取归妇估客食过限戒开缘
亦名：归妇贾客食戒开缘含注戒本·九十单提法：“不犯者，两三钵受；若病过受，问已，共分，使知村处；若自送僧寺中得受；若送尼寺中得受，无犯。”（含注戒本卷中·一三·一三）..
取非亲尼衣戒制意
亦名：取尼衣戒制意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第四，取尼衣戒。制有三过：（一、）凡为下敬上，仰奉情殷，有财思舍，计无匮惜；大僧以非亲故，不量便受，令他财物匮竭，致有贫苦之恼。二、..
取非亲尼衣戒犯缘
亦名：取尼衣戒犯缘子题：虚心行宗记释云：“虚心，谓竭诚专意，非谓心不实也。”（戒疏记卷一一·三七·一○）
取非亲尼衣戒缘起
亦名：取尼衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在罗阅祇，莲华色尼持食往山，与诸上座。彼有比丘着敝故纳，尼脱所著贵价换之，后着敝衣。为佛怪问，诃彼比丘，因制此戒。”（含注戒本卷上·二三..
取非亲尼衣戒开缘
亦名：取尼衣戒开缘含注戒本·三十舍堕法：“不犯者，从亲尼边取衣，若贸易得，若为僧为佛图取者，不犯。”（含注戒本卷上·二三·九）..
受僧伽梨法
亦名：僧伽梨受法、大衣受法、上衣受法、九衣受法、二十五条衣受法随机羯磨·衣药受净篇：“受僧伽梨法。此衣正有十八种，谓割截、褋叶，各有九品；从有六种。若受割截衣，余词如上（‘大德一心..
受具戒一时同受不得至四人
亦名：受具戒登坛人限子题：一众行事钞·受戒缘集篇：“四分云，若有难缘，如说戒中当二人三人一时作羯磨，不得至四。僧祇，一和尚，一戒师，一众，得二人三人并受；若二和尚共一戒师，二三人不..
受具戒三品心
子题：下品软心、下品软心、下品心、中品心、上品心、毗跋律、小菩萨、大菩萨行、三聚戒、聚、小乘七聚从教以论、菩萨三聚摄行斯尽、摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒、三解脱门、空解脱门、无相解..
受具戒三遮外余遮事四分七种
亦名：遮事四分七种、轻遮四分七种子题：无衣钵不名受戒、自来儿、养儿、佛奴度者犯重、官人、丈夫、癞病有二、疥癞须陀洹、疮痍阿罗汉行事钞·受戒缘集篇：“（一、衣钵）衣钵不具者，四分云，..
受具戒三遮外余遮事诸部杂相
亦名：遮事诸部杂相、轻遮诸部杂相子题：哑、躄、尻、鞭瘢、印瘢、侏儒行事钞·受戒缘集篇：“（一、五分）五分，诸比丘度截手脚耳鼻，截男根头，挑眼出，极老无威仪，极丑，一切毁辱僧者，皆不..
受具戒三遮定不得戒
行事钞·受戒缘集篇：“若不自称名字，不称和尚字，年不满等，定不得戒。”资持记释云：“三遮中，据无衣钵，应合同科，然非明文，容多异解；今师义判，故在后列。问：‘据定不发，何不名难？’..