素绢
又作粗绢、疏绢。法衣之一。以生绢所制，禁用精好之织纹绢；盖出家人贵实质，而不注重外表。其色有白、红、黑等，因僧阶而有差别。［显密威仪便览卷下］ p4279 ..
佛学词典
素怀
谓平素之希望。多就念佛行者之期待往生而言。续高僧传卷二十二智首传（大五○·六一四上）：“时过三载，方遂素怀。” p4279
素馔
与素食同。素者，洁白、粗略之义。指不杂鱼肉滋味之食。大乘佛法一本佛陀“慈爱与乐，悲愍拔苦”之精神对待众生，不忍众生受蒸煮之苦，故倡素食。（参阅“素食”4278） p4279 ..
索
梵语 pā?a。音译作播舍、皤赊。又称宝索、金刚索。此索以五色线搓成，一端置镮，另一端付半独股杵。本为战具或猎具，但于密教中，以其为捕缚难化者与降伏四魔之具，乃表示四摄方便之意。与金刚..
索哆
梵语 sattva，巴利语 satta。又作萨埵。意译作有情、含识、勇猛。即指勇猛精进，坚持不舍忍乐修行之有情。［佛性论卷二、大智度论卷三十一］（参阅“萨埵”6602） p4280 ..
索欲问和
戒律用语。一山之大众将会合时，某比丘有事故欲缺席，称为“欲法”。该比丘须将此“欲法”传于将出席之比丘，称为“与欲”。接受该比丘之“与欲”称为“受欲”。直至集会之时，主事必先问：“有..
索菩萨
乃金刚索菩萨（梵 Vajra-pā?ah）之略称。为密教金刚界三十七尊中，四摄菩萨之一。位于曼荼罗第一重之南门。密号等引金刚、慈引金刚。乃以慈悲心平等引导众生进入佛道之尊，亦为以禅定大菩提心..
索诃
梵语sahā。隋代以前译作娑婆、杂会。意译为堪忍、忍土。即此世界、人间界，乃世尊所教化之世界。此世界之众生安于十恶，忍受诸烦恼，故称其土为索诃。（参阅“娑婆”4077） p4280 ..
索话
禅林用语。又作索语、钓语、钓话。禅家上堂说法前，先行垂语，学人中就此有疑者起问，师家藉此既可解决学人之疑，复可试出学人之见解，犹如钓鱼人垂钩以索鱼。然据禅林象器笺垂说门载，古之学人..
纯陀
梵名 Cunda，巴利名同。又作准陀、淳陀、周那。为佛世时中印度波婆城（梵Pāvā，巴同）之铁匠，乃最后供养佛陀者。据长阿含卷三游行经记载，彼以旃檀树耳供养佛陀。其所供养食物之旃檀树耳（巴..
纯密杂密
就密教诸经中，说其本、支之区别，纯密乃大日如来住本地法身，于法界宫殿中，对内眷属所说之秘密法门，即大日经、金刚顶经，其支分为诸尊瑜伽之密轨。杂密者为垂迹应化身之释迦如来，于尘道世界..
纯圆独妙
天台宗以法华之妙异相对于“尔前”带粗之妙，乃为纯一无杂之醍醐妙味，故称纯圆独妙。所谓尔前，乃天台宗于五时八教之判教中，将前四时总称为尔前，意指佛陀宣说法华经以前之前四时。天台宗认为..
纽曼
（Neumann, Karl Eugen, 1865～1915）为十九至二十世纪初奥地利之印度学、佛教学学者。尤以巴利语之研究有极深造诣。曾出版巴利经藏（SuttaPitaka）之长部、中部、经集之德译本（Die Reden des ..
纳豆
寺院所制之食品，为僧家特重。造法如下：六月时，以水煮熟大豆，加大麦微炒、相混麹盦，晒干三日，用盐、水微煎，去渣冷固，浸于豆麦之麹中，盛入桶内，以石压之。后去压石，以厚纸密封，冬至前..
纳具
纳受具足戒于身之谓。 p4276
纳受
其义有二：(一)领受他人之赠与。(二)佛、菩萨接受祈愿者之愿望而护佑之。［法华经化城喻品、慈恩寺三藏法师传卷七］ p4276
纳所
禅宗寺院中，司理金钱、米谷等出纳之处。亦指寺院中承办寺务之事务所。又转指掌管寺务之役僧。如由俗人担任此职，则其处所称为俗纳所。［禅林象器笺职位门］ p4276 ..
纳息
梵语 varga，巴利语 vagga。即品、篇、章、部、类。旧婆沙论译为跋渠，新婆沙论译为纳息。有区分、聚合之意；即同一之义类聚于一处而纳受止息之义。［玄应音义卷十五］ p4276 ..
纳骨
又作入骨。在家亡者火葬后，造墓收纳遗骨之谓。出家亡者则称入塔。又谓于灵场收纳遗骨。亦有以遗发替代遗骨者。古来遗体于燃烧后，建灵塔供养，或纳于佛堂内。［禅林象器笺丧荐门］ p4276 ..
纳得
领纳受得戒体之谓。戒体系发自受戒者之心中，有防非止恶之功能者。 p4276