秦王破阵乐
唐代之舞乐名称。又称七德舞、齐正破阵乐。略称破阵舞。与九功舞、上元舞共称三大舞。依唐书礼乐志第十一所载，唐太宗初为秦王时，破刘武周，军中称其武勇，作秦王破阵乐曲。及其即位，飨宴必奏..
佛学词典
曼荼罗菩萨
曼荼罗，梵名Mahā-cakra。音译摩诃斫羯罗。意译大轮。此尊以成曼荼罗为本誓，故称曼荼罗菩萨。列于密教胎藏界现图曼荼罗虚空藏院下列南方第一位。密号秘密金刚、大轮金刚、轮圆金刚、集起金刚..
曼荼罗种姓十住心
日僧空海将众生发菩提心之过程分类为十种形式，而创倡“十住心”之说，其后宥快着秘藏宝钥钞，提出横竖之二双四重十住心，曼荼罗种姓十住心即横之十住心之一。乃“普门万德十住心”之对称。即显..
曼荼罗观
即密教修法时，于道场观中，观想本尊及眷属之曼荼罗。道场观有广、中、略三种，皆行曼荼罗观。诸经轨所记载之曼荼罗观，虽有出入，然大致如下：作如来拳印，观想宝楼阁中大曼荼罗坛场，坛上有满..
商人
印度佛教与商人阶级向来深具渊源。最早布施食物予佛陀者即是提谓（巴 Tapussa）、婆梨迦（巴Bhallika）两商人。佛陀的教团中，出身于商人阶级者颇众；在家信徒之主力亦为都市商人。可说商人为原..
商人心
大日经卷一所说六十妄心之一。即欲使内外诸学兼备，以随所用而教授之心。此心恰似商人先聚储货物，后考察用途以得大利，故称商人心。修捷疾智以为此心之对治法。大日经卷一住心品（大一八·二下..
商主天子所问经
全一卷。隋代阇那崛多译。又称商主天子问经、商主天子经。收于大正藏第十五册。本经乃记载佛陀住王舍城耆阇崛山时，文殊师利受佛之教，为答商主等诸天之请问法要，而说诸菩萨入一切智、达一切法..
商那和修
梵名?āna-vāsin，巴利名 Sāna-vāsī。及作奢那婆数、舍那波私、舍那和修、舍那婆斯、耶贳[革*奇]、奢搦迦（梵?ānaka）、商诺迦缚娑（梵 ?ānaka-vāsa）。意译胎衣、自然衣、麻衣。系阿难..
商佉
梵语?avkha，巴利语 savkha。(一)又作儴佉、穰佉、蠰佉、饷佉、霜佉、胜佉、商迦、商企罗、偿起罗。意译螺、贝、珂。海底软体动物之腹足类，乃体外具螺壳者之总称。其中梭尾螺，俗名海哱啰，发..
商佉印
即标示法螺之印契。商佉，梵语?avkha，意为法螺。乃不动十四根本印之一。其印相为左右二手之食指加附于无名指、小指，二中指竖合，右手拇指附于中指指节，左手拇指竖开。又如来商佉印即表大日如..
商莫迦
梵名?yāmaka，巴利名 Sāma 或 Suvanna-sāma。又作睒摩迦、睒摩、睒施、睒子、睒。意译金。乃释尊于因位修菩萨行时之名。依菩萨睒子经所载，过去世有一菩萨名为一切妙，见迦夷国有一长者，夫..
商量
原指商贾买卖物品时之互相议价，于禅林中，引申为学人参禅办道时之问答审议。如祖庭事苑卷一，谓审察量知佛祖之真意，一如商贾之量度，使不失于中平，而各得其意。碧岩录第三十八则评唱（大四八..
商羯罗
(一)梵语 ?ajkara。又作赏迦罗。意译骨锁。乃古代印度外道祭祀所供之骨锁。此外，亦指商羯罗天，即为骨锁天，乃大自在天之别名。据传，大自在天曾至人间化导，归天之后，信众顾恋，遂造立其苦行..
商羯罗主
梵名 ?ajkara-svāmin。音译商羯罗塞缚弥。意译骨锁主。又称商羯罗主菩萨。系印度之因明学者，陈那之门人。为六世纪人，继世亲、陈那等后出。其学以因明为宗，释其师陈那菩萨之因明正理门论，而..
商弥国
西域古国名。又作赊弥国、双靡城、奢摩羯罗阇国。别称折薛莫孙国、俱位国、拘纬国、拘卫国。关于“商弥”之原音，有各种异说，或作?āmbī, ?āmbhī, ?ambī, ?ama 等。依大唐西域记卷十二载，..
哑
禅林用语。(一)系用于学人虽欲表现一己之所得，然穷尽言语而无法表达时；或为表示佛法真理是难以言语表达时之用语。临济录勘辨（大四七·五○四上）：“师问杏山：‘如何是露地白牛？’山云：‘..
哑子得梦
禅林用语。原谓哑者不能将梦境告诉他人；于禅林中，转喻学人自己体悟之境地，无法以言语与他人谈者。据无门关载，无门着语曰（大四八·二九三上）：“参个无字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无..
哑羊外道
印度外道之一种。此外道认为于修行法门中，以如哑羊之不语，为最殊胜。四分律行事钞卷下三载有（大四○·一三三中）“僧祇受人礼拜，不得如哑羊不语”一语。行事钞资持记卷下三（大四○·三九七..
哑羊僧
梵语 edamūka-sajgha。又作哑羊僧。指愚痴之僧。四种僧之一。哑羊，即譬喻至愚之人。据大智度论卷三载，虽不破戒，钝根无慧，无勇猛精进之力，不别好丑，不知轻重，不知有罪无罪，若有僧事，二..
哑法
乃指不言语之修行法。又作哑法。为外道之修行方法。佛门弟子若修此法，则同于外道，为小乘律法所禁止。四分律羯磨疏济缘记卷二十一（卍续六四·四九二下）：“十诵云，若受法偷兰，以同外道故..