逆流十心
据摩诃止观卷四上载，修行之人因顺流十心而颠倒造恶，积集重累，流转生死，故当用逆流十心以对治之。即：(一)正信因果心，修行之人须先正信因果，深信善恶果报而不生疑惑，以此心破除顺流十心之..
佛学词典
逆修
又作预修。即生前预先举行祈求死后冥福之佛事，或生前预修善根功德，以作为死后往生菩提之资粮。灌顶经卷十一所载，若人善解法戒，知身如幻，精勤修习，行菩提道，于未终之时逆修三七，燃灯续明..
逆喻
八种喻法之一。系以果推因，由末究本之譬喻法。如谓大海之水乃来自大河，大河之水来自小河，小河之水来自沟渎，沟渎之水则因大雨而来。［北本大般涅槃经卷二十九］（参阅“譬喻”6809） p4328 ..
逆顺三昧
即于各种顺逆诸法中，得自在之禅定。得此三昧，则于诸法中逆顺自在，能破诸邪逆之众生，而顺可化之众生。又因远离执着，故可破一切法而增长善根。［大智度论卷四十七］ p4328 ..
逆罪
违逆道理，罪大恶极之罪，称为逆罪。逆罪将招致报应而入无间地狱受苦，故为无间业。逆罪，一般系指五逆罪而言。五逆罪加上杀阿阇梨、杀和尚，则成七逆罪，因犯此七逆罪者，不得受戒，故亦称七遮..
逆路伽耶陀
梵名 Vāmalokayāta。又作缚摩路伽耶陀。意译作左顺世、逆世间行。谓行左道之顺世外道，为古代印度外道之一派。顺世外道主张最极端的唯物论见解，认为人生之目的乃在享受快乐，故被贬称为左顺..
逆缘
“顺缘”之对称。又称逆增上缘。(一)指恶师恶友等遮难、诱惑，以及诽谤正法等逆事，有时能成为进入佛道之因缘。 (二)指妨碍自己修行之因缘。［新华严经卷七十五、法华文句卷十］ p4328 ..
逆莲
向下开敷之莲花装饰图样。佛教美术建筑多采用莲花图样，如佛坛、天盖、花鬘、梵钟、金刚杵，或其他塔寺装饰等，其中莲花向下开敷者，称为逆莲。莲花古来即为印度所珍重，佛菩萨亦多坐于莲花座上..
逆谤
犯五逆罪与诽谤正教者，称为逆谤。凡犯逆谤罪者，即丧失其法身慧命，不能成佛，故喻之为逆谤尸骸。无量寿经第十八愿谓，犯逆谤罪则无法往生。然观无量寿经则谓，犯五逆十恶罪者，如专心念佛仍可..
逆谤除取
又作二经除取。论五逆及诽谤正法之人，是否摄入弥陀本愿而得往生净土。无量寿经卷上第十八愿谓，设我得佛，十方众生具足十念，皆生我国土，唯除五逆诽谤正法。观无量寿经下下品云，或有众生造五..
逆观
“顺观”之对称。即从果探因，逆次而修观之谓。例如观十二因缘时，不依无明、行、识之次第，而从老死、生、有、取之次序而观者。密教从诸法无因而观，使归于本不生，称逆观旋转。［大日经疏卷七..
迷
梵语bhrānti。“悟”之对称。不能如实觉知事物之真实性，而执著于错误之事理者，称为迷；反之，自迷中觉醒，体达真实者，称为悟。执着假相为实，妄念不绝的心，称为迷情、迷心。执于迷情，遂不..
迷人咒
外道所行，使人迷乱之咒法。［五分律卷二十六］ p4330
迷子
指不明事理之人。金刚三昧经中载有迷子之譬喻，谓迷子手执金钱，而不知利用，彷徨困苦，无以为生，喻凡夫本具佛性而不自知，致流转三界，受无量苦。 p4330 ..
迷心
颠倒事理之妄心。为大日经住心品所举六十种妄心之一。大日经卷一（大一八·三上）：“云何迷心？谓所执异，所思异。”大乘入道次第（大四五·四六○上）：“迷心不悟，一行尚不能依。”对治之法..
迷生
指执迷之众生。众生迷而不觉，故流转三界，永无止期。 p4330
迷企罗大将
迷企罗，梵名 Mihira。又称弥佉罗大将、迷佉罗大将。为药师十二神将之一。其形像诸说不一，依净琉璃净土标所载，第三迷企罗阿揭拏方护法大将，其色带炎，上有青烟，由龙所驾。大将手中执鉾，上..
迷妄
闇于事理者，称作迷；虚而无实者，称作妄。众生迷妄，故具众苦。［唐译华严经卷四、仁王经合疏卷中］ p4330
迷伽室利
梵名Megha?ri 之音译。意译作德云、功德云、吉祥云。为善财童子所参访的五十三善知识之一。住于南方胜乐国（梵Rāmāvarānta），善财童子次第参访至此国时，得以听闻“忆念一切诸佛平等境界无..
迷没
因迷情而没于非理之中。无量寿经卷下（大一二·二七五上）：“不达于道德，迷没于瞋怒。”（参阅“迷情”4332） p4331